南方各省或举行各界集会，或张灯结彩，或提灯游行，以示庆祝。海外侨胞则是“自总统选举以来，南洋、澳、欧美各地贺电为日盈尺”。旧金山、纽约、伦敦、巴黎、东京等地，由复兴会各支部组织，当地华人纷纷举行集会游行，一方面庆祝祖国获得了新生，一方面向各国政府递交请愿书，要求任何列强不要干涉中国人民自主选择建立一个新政府的努力，并要求列强政府尽快承认中华共和国。
复兴会赈灾委员会刚刚在此之前发起了请求国际援助活动，已经得到了很多国家慈善团体和个人的关注和支持，大大提升了自己的形象。现在更是借临时政府的成立，掀起了社会舆论的高潮，对列强政府多多少少造成了一定的影响，其中，尤以美国最为热烈。
出于对民主价值观念的信仰，美国民众和舆论表达强烈的声音，他们热烈欢迎用革命推翻清朝****统治，认为这是一场受美国价值观念和理想影响的革命，是一场“发生在中国的美国革命”，憧憬中国取代日本成为亚洲最为西化的国家。
波士顿《电讯报》欢呼革命是一场由知识分子和进步人士领导的革命；圣路易斯的《全球民主报》认为中国的革命，是1787年费城制宪会议上华盛顿、汉密尔顿和麦迪逊等人的民主共和理想在中国的实现；华盛顿《时报》和印第安纳波利斯的《新闻》杂志，则赞扬中国人民和他们领导人的能力；《美国亚洲协会杂志》将革命看作是“中国复兴过程中一个必然的事件”；《明尼阿波利斯日报》将广州临时政府的成立，比作美洲的发现、罗马帝国的灭亡；纽约《商业》杂志称“这是所有历史上最激动人心的事件之一”。
此外，圣路易斯《邮报》、圣保罗《先驱报》、纽约《商报》和其他许多报纸都希望中国革命获得成功。在美国颇有影响力的教会也对革命普遍持赞成态度，他们认为革命标志中国的觉醒和对进步的追求，希望革命的成功将有助于基督教事业的发展。
同时，美国民众极力呼吁美国政府承认和支持中国的革命。在临时政府成立之后，******收到潮水般的信件和电报，它们大多要求美国尽快承认中华共和国。
在美国民众和舆论的影响下，一九零九年六月三日，美国国会参众两院通过了众议院外交委员会主席威廉?苏尔泽的提案，“对中国人民实行代议制制度及其理想的努力深表同情”，“对其执掌自治政府的权力、义务和责任表示祝贺”。
随后，塔夫脱总统在年度国情咨文中阐述美国对中国问题的中立政策时，表示在某种程度上是接受美国民众的意见，指出：“一九零九年的中国政治骚乱，以及临时共和政府的成立，直至按期成立一个永久政府的过程中，美国人民恰当地表达了对中国人民主张共和原则的自然同情。”
临时政府在掀起舆论大潮，争取国际支持的同时，向世人展示着雷厉风行的工作作风和态度。一九零九年五月十日，中华共和国的临时参议院正式成立，议员到会的有十八省五十一名议员。宋复华致祝词，然后蔡元培、张謇、马君武相继演说。最后推选张謇为议长，蔡元培为副议长。
临时参议院中以复兴会为首的革命联盟占二十六席，同情革命的士绅和无党派人士七人，立宪派十八人，旧官僚根本没有席位。因此临时政府表面上是，旧官僚、立宪派、革命派的联合体，实际上却是由革命党人主持的政权。
一九零九年五月三十日﹐广州临时政府颁布了《中华共和国临时约法》，其中规定：“中华共和国之主权属于国民全体”﹐“中华共和国人民一律平等”，“私人财产不可侵犯”﹐“人民享有人身﹑居住﹑言论﹑出版﹑集会﹑结社﹑通信﹑信仰等自由，和选举及被选举等权利”。并且明确了在未来政府的组织形式上实行“三权分立”的原则。规定以参议院、大总统、国务员、法院行使统治权。
应该说，临时约法一出，不仅宣判了清王朝封建****统治的死刑，而且以根本法的形式废除了中国延续两千年的封建君主****制度，确立起资产阶级民主共和国的政治体制；自此以后，在思想上，树立起帝制非法、民主共和合法的观念。
临时约法强调中国是一个领土完整、主权独立、统一的多民族国家，中华共和国领土为二十二个行省、内外蒙古、西藏、青海，这样便能启发爱国主义的民族感情，防止帝国主义侵略。
当然，说是临时约法，其制定得相当完善，不说在当时的亚洲各国当中，即便在国际上，也得到了世界大多数法学专家的认可和赞扬，称之为是“一部亚洲最民主、最有影响的资产阶级民权宪章。”
《临时约法》通过之后，临时参议院便以令人眼花缭乱的速度审议推出了一系列法律法规，其中有很多是广州军政府已经开始实施运行的，现在为其披上合法的外衣，以便开始在各地都能得以推行。
排排座，分果果，政治其实就是这样，妥协和让步是必须的，但原则不容更改。从临时参议院的组成看，分赃意味非常明显，革党、立宪派各有所得，但革党依靠军队作后盾，还是占据了很有利的地位。
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