这枚损坏的玉简，确实是一枚上古玉简。
但里面的内容却并不能称作是真正意义上的完整，而是由古修士拓印过，又自行摸索的笔记式半讲述半琢磨出的功法。
秦丹将这枚她翻看过近万遍的玉简重新打开，一些原本字迹模糊的地方，泡过石液后的确清晰得多，只可惜，不知是石液的用量太少，还是效用被无限夸大，玉简里的一些损坏严重的地方仍然看不清楚。
就算如此，秦丹也仍然大概明白了里面记录的信息。
这是一个名为神隐居士的上古修士所有物，照玉简所述，这卷玉简里的内容是他自创的无名功法。
虽然里面并没有提他的修为，但是能做到自创功法的地步，必定不是什么能力泛泛之辈，秦丹仔细看完后，有些无语凝噎。
看到前面时，里面提到这名神隐居士乃最杂的五灵根资质，经他研究多年，终于摸索找出了提高五灵根修士修炼速度的办法时，她还精神一振，以为真的找到了不必吃丹药能够提升修为的功法，于是，带着十二分希冀看的看下去。
结果看完之后，脸上却是带以一种疑惑的神情，心下又颇有几分泄气的感觉。
五灵根这种五行俱全的杂灵根，前期修炼速度之慢，之艰难众所周知，若有办法解决，也不会千万年来沦落成不值一提的垫底资质。
从古到今，不知多少五灵根修士想要突破这一先天障碍，可惜成功者的寥寥无几，大多数雄心壮志不甘庸碌却泯灭在历史长河之中，可是这卷玉简里，神隐居士却是信誓旦旦的提到按此功法修炼，可堪比单双灵根的修炼速度，元婴之前皆可轻松进阶。
这海口夸的未免大了些！
也是秦丹觉得怀疑的地方，因为与现在相比，手中拥有着大量珍稀丹药的大宗大派，恐怕也无法保证门下弟子元婴之前皆可轻松进阶，何况是还没有什么丹药的上古时期。
带着这种疑惑，继续看下去，让秦丹心头又涌起一丝希望。
因这位神隐居士说法确实有一定的道理，他在玉简中指出五灵根修士修炼速度之所以慢，是因为吸纳天地灵气时，要同时吸收五种灵气，速度被灵根数量所限制。
要从根本上解决这个问题，就需要吸纳灵气时，五灵根修士比单双灵根同样时间内，速度更加的快。
可是，如何做到这一点一直是个难题。
当修士按功法修炼时，受功法限制，吸收灵气时，就如同在水中一条条的捉鱼，如果化这种被动为主动，强行以灵气灌入体内，如水中引得大量鱼儿峰涌直入网中，效率就会变得更高，若能做到如此，一切便可事半功倍。
于是，神隐居士不断寻找解决办法，曾在游历的时候无意发现了一种奇异方法。
然后经他多年钻研修炼与琢磨，终于整理出一种内外双丹的修炼方法，并记录下来。
这也是他将隐神篇单独成篇，放在玉体篇前面的原因所在。
欲要提速，需先炼神，只有壮其神强其意，才能增加领悟天地五行灵气的机缘运气。
金，木，水，火，土五行，只要能领悟其任何一种，就可自行控制一定区域的同种灵气，并将其大量引入体，为修士修炼所用。
就像同样捉鱼，撒网捞鱼，远超过其它人的道理所在。
据神隐修士所述，领悟五行元气虽然艰难无比，但一旦领悟，对修士的好处远远不止修炼加快一途，无论是神识，法力，掌控灵气的能力都是同阶修士顶尖之流，更重要的是，在进阶的时候，领悟五行与未领悟之间差距极大，领悟者，哪怕只领悟五行一种，瓶颈与之相比，也要降低许多。
以此类推，领悟的五行灵气越多，瓶颈也会相应降少，直至无瓶颈，这也是神隐居士所说，悟到三种灵气以上，元婴之下无瓶颈的依据所在。
当五行灵气全部领悟后，便会在体外另结成丹，乃是极其罕有的元神丹，与元婴不同，此丹是元神领悟天地五行灵气后形成的外丹，可融入五行灵气中，不必收进体内，无色无味，实有操控天地五行之力，翻江倒海之能，虚可隐匿于天地间，化神与虚空，不被任何人力所捕捉，甚至，肉体泯灭，元婴化无，只要此丹在，修士元神便存在。
等于多修了一条命！
至于化丹后，再内外两丹合体，玉简上并没有写下去，估计写出这卷玉简的神隐居士，也没有达到那种层次，只是说有无限可能，甚至飞升灵界。
看起来确实是神乎其神的功法。
在看过外丹，也就是隐神篇的修炼方法后，秦丹终是放下玉简，欣喜变成了泄气。
玉简上提到的东西颇为笼统。
先不说这部功法存在的各种问题与可用性，单是领悟五行灵气的这种东西，就已经很是虚无飘渺。
只是先放弃玉身主修元神，壮大元神后领悟一种灵气，再修玉身时便会事半功倍。
形成外丹的体外化气，化雾，化液，化丹，这些倒是与体内玉丹形成异曲同工，只不过一个在内，一处在外。
可是如何领悟五行灵气，却只淡淡几句带过，说这是因人各异，自行体悟的东西，让看的人毫无头绪。
秦丹想，如果不是当初她并没有其它可选择的余地，加上岩石岛上无事可做，无聊至极，恐怕也不会拿卷破损玉简，打发时间修炼了四年之久。
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