静冈县，东京西南80千米出，乃日国圣山所在，终年“白头”！
富士山！
富士山山顶，有峰，剑峰。
富士山下，有湖，有辽阔高原地带，绿草如茵，繁花锦簇，逆秋而开。
时值晚秋，山巅之上，以那闻名于世的火山口为中心，红叶漫山，风景优美，那座浅草寺之中，神道教派系之人行色匆匆，无人有心思赏景。
3000多米海拔的日国山巅，这座浅草寺，已经好久没有这般热闹隆重，又或者，可以说是隆重之中，透着大战之前的微妙氛围。
神道教诸多教派高层人士，早是沐浴更衣，等候多时。
等的，当然不是许青穹这种大敌，而是两位神灵人物。
只不过一人若少年，俊逸如妖，乃神灵转世真身，另一人则是神灵后裔，盔甲木屐，刀芒藏鞘。
哪怕是四天王寺那位高僧人物，也是以“跟班”的姿态，跟随左右，缓缓出现在富士山下。
这一日，富士山大区域，破天荒地全面开放，事先没有放出任何消息。
而即便有渠道知情的相关日国人士，也是没有任何怨辞，反倒以各种人脉手段，尽可能拍马赶来，哪怕只是远远站在圣山山脚之下，能亲眼目睹这一战，也是死而无憾了。
当然，对于寻常的非修武之人而言，大抵上，不会这么夸大，但对于曾出现在武道馆的那些日国强者而言，这种心思，绝非托大。
某种意义上，酒吞童子和大天狗之后裔出现，相当于日国神灵人物出战，意义非凡，甚至是皇室天威在这俩者面前，都要暂时逊色几分。
若说皇室乃天神君威在人间的象征，那么这两位神灵人物，则是代表着日国武道之威，宛若真正的天神下凡。
以圣山为战场，空前绝后，若是背后的皇室和内阁没有允可，断然不会出现这一幕，也就是说，这一战，注定将会是名垂日国青史的一战，只不过没人知道，最终能屹立圣山之巅的，究竟是这两位神灵人物，还是那位华国妖孽少年。
而从另外的角度看来，这些曾在武道馆跪倒一片乞饶的日国武者，那种极致的羞辱感，已经被冲淡。
很简单，便是四天王寺以及浅草神社（神道教本营）这两股日国超凡势力都出面，且是请动传说中的神灵人物迎战，可想而知，那位华国妖孽少年，是何等的存在。
宫二刚等人，死的不冤呐！
这些后知后觉的日国武者，多数人心中，皆是升起这等念头。
而哪怕是这些跺跺脚都能颤动日国武道的强者巨擘，也只有少数人能踏入以富士山为中心的战场，其它一些底蕴差些的流派，只能是被强制隔离在战场外头，与那些闻风而来的日国人士，处于同一个水平线。
高倍远程望远镜，无人机，甚至天文望远镜等设备，随处可见，日国毕竟是全球发达国家，这一战必然绝伦，不少人人士几乎是动用了一切能量，观战设备方面，堪称是做到了极致。
当然，也有不少日国人士乃至旅欧日裔人士对此实行抨击，富士山乃日国圣山，怎能沦成武者之间的战场？
且全面禁闭富士山大区域，更是令人不少人大惑不解。
这是什么规模的大战，莫非是掩人耳目，有什么军事演习不成，否则武道界大战，需要这般辽阔到不可思议的区域作为战场？！
而富士山的确是临近太平洋岸，且近日日国那艘“出云”护卫舰有出动消息传出，有人持这样的怀疑，也是合情合理。
一时间，富士山周边，长枪短炮，不知情人看来，还以为是这些人在观看天文异象，而富士山距山巅不远的那座浅草神社，已经迎来了那两位神灵人物。
鬼冢三郎这位日国剑圣般的人物，终于出关，但也不过是跟那位高僧以及神道教第一人并立而站，等级森严，属于第二梯队，三张敬畏面色前头，乃一位俊逸少年和一位中年盔甲武士。
八歧大蛇法器，搁放在专用法器台上，时而微微颤动，令不少浅草社之人动容。
要知道这件法器与高僧身上那柄七星剑，与日国传说中的三神器，皆是日国圣物般的存在，越是知情者，越是难以抑制心中的震怖。
八歧大蛇自身出现颤动感应，当然是侧面说明了，法器附近，有堪比八歧大蛇真身的大能出现。
“京君，妖君，若是许青穹真的战胜你们二位，这件法器真的要易主？！”
开口的赫然是鬼冢三郎，这位日国剑圣出关，实力较之隐门之时，更为精进几分。
他这等陆地神仙人物，修为可能停滞数十年乃至百年，但若是有所突破，必然是一日千里，非同一般。
而这样的人物，称呼那位俊逸少年以及那位中年武士，尚且是用“君”这等措辞，可见这两位神灵人物，在此人心目中的地位。
京君，真名木村京，不过是日国世俗名氏罢了，酒吞童子转世，哪怕只是转世身份，也是高僧以及鬼冢三郎心目中真神般的存在。
妖君，当然是那位大天狗之后裔，身份之神秘，也只有神道教那位第一人，知道其真名，鬼冢三郎不敢多问，而以此称呼。
事实上，鬼冢三郎更在意的是这俩人的回答，毕竟这件八歧大蛇的法器若是拱手送于许青穹，相当于打了整个日国武道乃至整个日国国家层面的脸，没人能承受这等后果。
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