巫族的兴起要从灵山十巫和巫载国说起了。《山海经》有载：大荒之中有山, 名曰丰沮玉门，日月所入。有灵山，巫咸、巫即、巫朌、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫从此升降，百药爰在。
而十巫中的巫朌、巫真、巫谢, 就是后来兴起的巫载部族和巴子五姓的先祖。巫族的起源可以追溯到三巫。但是真正兴起的时间，却是巴子五姓崛起之时。巴子五姓初居武落钟离山，其余四姓以巴氏为首, 尊巴氏的祖先巴务相为部落首领，尊称为“廪君”。
廪君能征善战，足智多谋，带领五姓部落一路扩张领土, 战胜盐阳女部落, 向川东地区扩展。廪君统领巴子五姓时期，大概是巫族发展最为鼎盛的时期。后来廪君身死，魂魄化为白虎, 巫族便以白虎为部落图腾, 凡是巫族之人，都以身上的白虎纹身为荣耀，这种纹身的习惯一直延续至今。
廪君时代结束之后, 朝代更替，巫族兴盛不过几代, 便因为巫蛊之祸被大肆追杀屠戮。五姓余者不得不退守巫山, 隐藏在这深山之中, 再之后, 与外界的联系便渐渐淡了，巫族与世隔绝，安稳守在这锁龙柱左右。
白泽仔细搜寻脑海中关于巫族的记忆，一点不漏的讲给他们听。
“那个巴顺身上有老虎纹身。”荣岁道：“我看见还有一个人手臂上也有。不过不是白色的。”
白泽也有些奇怪，“纹身样式倒是没有两样，不过我曾听说巫族的纹身都是祝由亲自纹上，纹身颜料都是特制，有守护的寓意，外人无法仿制。”
“先静观其变吧。”殷烛之道：“是敌是友，住上一晚就该有分晓了。”他们从未接触过巫族，对巫族并不熟悉，与其胡乱猜测不如等对方下一步动作。
觉得殷烛之说的有道理，荣岁点头道：“那先把房间收拾干净，好歹晚上还得在这里睡一晚。”
吊脚楼应该有一阵子没有住人了，里面的用具虽然齐全，但是却落满了灰尘。荣岁跟殷烛之拿着木桶出去提水。两人刚下去，立刻就有人围了上来，尖利的竹驽对准两人，“你们去哪里？”
荣岁后退一步，将手里的水桶拿起来晃了晃，“我们想去打点水。”
巴顺被边的动静惊动，看见两人手足无措的被包围，上来打圆场，很好说话的让他们去打水，只是始终有两人警戒的跟在他们身后。
殷烛之弯腰将水桶装满水，轻松拎起来，跟在荣岁身后扮演沉默寡言的同伴。
荣岁瞅瞅一左一右跟着的两人，试探的问道：“村子里是遇到什么困难了吗？为什么大家都这么戒备？”从他们进来开始，就只看见青壮年，没看见过一个女人或者小孩，唯一的老人还是村长。
就一个正常的村子来说，这太不寻常。
端着竹弩的汉子凶恶的瞪他一眼，语含警告道：“想住在这里，不该问的就少问。”
“是是是，那我就不多嘴了。有劳两位大哥了。”荣岁识相的做了个闭嘴的手势，然后嘟嘟囔囔的催促殷烛之快点走，赶紧回去把屋里擦干净了好休息。
两人回了屋子，白泽跟貔貅正乖乖坐在板凳上，貔貅捧着把瓜子在磕，白泽则拿着谢风带来的那些资料认真的在看，两只小短腿踩不到地，就悬在那一晃一晃的。
看见荣岁回来，白泽乖巧的放下书，“谢风下去打听消息去了。要我们帮忙吗？”
“不用。”荣岁将原本的床单被褥换下来，把灰尘抖干净，再把他们自己带来的睡袋放上。殷烛之则拿抹布将桌子上的灰尘擦干净。
白泽乖乖哦了一声，又拿起资料慢吞吞的看。
等两人把屋子大概打扫了一遍，谢风才猫着腰回来，小心的关上了门。
“打听到什么消息没有？”荣岁问。
谢风摇摇头，谨慎的贴上几张符纸以防隔墙有耳，才放开了声音道：“嘴巴都很严，不过我还是发现了一点东西，中间那两栋吊脚楼，里面的守卫很严实。他们不让靠近。”
荣岁把自己的发现也说了，“这村子里太不对劲了。而且我总感觉有点不对……”荣岁皱着眉，寻思到底是哪里不对劲。
“他们都说的普通话。”殷烛之接道。
“对对对，口音，就是口音！”荣岁跟他想到了一块去，“从我们过来，C市这边的本地人说话多多少少都带着一点口音，但是这些人，从头到尾都说的是很标准的普通话。”
巴子五姓虽然起于武落钟离山，但是巫蛊之祸后就隐居在巫山，这么多年下来，早就融入了当地。而且巫族少于外界接触，不该连半点口音都没有。
谢风道：“但是白泽不是说他们身上有纹身？而且姓氏也对的上，他们没必要大张旗鼓的来骗几个游客吧？”
这就让人有些想不通了。讨论到这里又僵持下来。外面太阳已经彻底落了下去，荣岁点起蜡烛，道：“不如先填饱肚子再说。他们如果真有所图，肯定会出手的。”
还是一句话，静观其变。
正好大家跋涉了一天也都饿了，就把登山包里带着的食物和水拿出来。正准备开吃呢，屋门就被粗鲁的推开了，一个高壮的汉子端着个托盘直接推门进来，眼睛在桌上的零食上扫了一下，生硬的说：“这是你们的晚饭，吃完了把碗送回来。”
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