PS：今天有点晚，见谅，半个小时后还有一章
“须句大夫不救灾疫，偏信鬼巫之言，以活人祭祀淫神，已经犯了礼法的大忌！何况他还试图阻挠医扁鹊救人，于是便被愤怒的国人驱逐，我只是在毫社主持了公议而已，当日之事有万人见证，小子已经在信中说过一遍，莫非还不够明白？那便再复述一遍好了，《尚书》有云……”
“且慢！”
孔子轻咳一声，制止了赵无恤的话：“小司寇信中所言极其精彩，丘观摩数遍，甚至都能全文背诵下来。始作俑者其无后乎？何况人祭，我已经向君上请求，明文在鲁国制止活人祭祀这种夷礼。”
“要在全鲁禁止用人祭祀！？”不单赵无恤，在场众人都有些吃惊。
孔子捋着卷须道：“然，说来惭愧，这本应该是周公之国理所应当的事情，吾等却只能在事后见兔放犬，希望还为时不晚罢。”
季孙斯脸色微微抽搐，鲁国素来不提倡用人祭祀，虽然以前各地总有些大夫受夷人遗风影响偷偷实行。可要论公开祭祀，还是他父亲季平子二十年前乱来惹的锅，孔子想明文禁止这愈演愈烈的杂俗，虽然不少人会偷偷抱怨，但却没人敢出面说半个不字。
毕竟舆情汹汹，谁都承受不了。
问题在于如此一来，国君又多了一项“仁政”：在孔子的帮助下，鲁侯近来日益强势，利用三桓无法统一态度，已经收回了不少权力。但现如今季孙斯也顾不上阋于墙，因为他们自己的无胆，只有孔子敢于站在场内与赵氏父子争辩，为鲁国争取权益，他说什么做什么，也只能听之任之了。
无恤哑然于孔子的果断，禁止人祭，这又是一项变被动为主动的妙招。他本来想在近期内建议鲁侯推行，在鲁国收庶民之心用的，却被孔子抢了先，这位至圣先师有时候冥顽不化，有时候却难缠得紧，真心不能小觑啊。
却听孔子继续进攻道：“故，此事的确是须句大夫有违周礼在先，但他是鲁国公族，又是与小司寇位次相当的中大夫，本应上报三卿和君上处置才是。小司寇却自作主张侮辱他，实在是有失斯文。”
赵无恤顾不上想自己与孔丘的关系，更顾不上瞻前顾后，幸好他家臣中的孔门弟子都不在场，避免了尴尬，于是便故作惭愧地羞涩一笑：“夫子教训的是，小子少年狂妄，须句大夫杀了我派去帮忙救疫的传人，一时恼怒才做下了此事……”
孔子见无恤突然软了下来，松了口气，正要习惯性地继续说教一二，孰料！
“但我却不后悔！”
赵无恤慨然言之：“须句大夫杀司寇使节者，已经视鲁国礼法为无物，视我赵氏威仪为无物，犯赵氏者，虽贵必责，他理当受此驱逐。而且在暴虐的主君离去后，须句两万余民众得到了灵鹊的救治，如今疫病已经停止蔓延，不久便能痊愈，夫子不认为这是好事？”
赵无恤这是一再申明，自己在道义上是正确的！
孔丘明知如此，但他站在鲁侯、鲁国利益这边，却得维护住秩序的尊严！
一声细微不可察觉的叹息后：“这是小君子之德，但如何善后还得考虑一番。”
赵无恤看了赵鞅一眼，心里也蔚然叹气，与孔子正面争论，这不是他希望解决事情的最好方式。但却是赵鞅中意的方式，如今只能跟孔子说声对不住了，他赵氏之子的身份，也决定了今日的立场！
就在这时，早就不耐烦的赵鞅却突然开口了，威胁之意十足：“那便说说善后之事，余虽然于鲁国是外人，但须句在齐鲁之间，位置重要，关系到晋齐的全局，那余便直言罢，须句大夫是绝对不能回归的！”
孔丘刚刚和儿子战成平手，做爹的却又亲自登场，不由感觉口干舌燥：“为何？”
“试问谁家没有亲人死于疫病？这份罪过，现如今已经归到须句大夫头上了。他当时在赵兵维持秩序下才得以全身而走，若是强行回归，要带多少人才能拦住两万人的恼怒？到时候民愤如汹汹决堤的洪水，没了赵兵维持，大宗伯能保证须句大夫的安全？须句一乱，便可能导致齐人再度入寇，谁能担当此责任？更重要的是……”
赵鞅直接拍了案几：“须句大夫曾售粮于齐人，坏我儿坚壁清野之策，若是在晋国，早已被戮杀于宗庙了，余身为御敌的中军佐，决不能容此人再回须句！”
季孙斯和叔孙州仇吓得够呛，连忙站出来请罪，朝孔子连连使眼色，让他不要再纠缠此事了，一切等赵卿离开后再说不迟！
孔子却淡然道：“丘身为大宗伯，也有权管理公族失礼之罪，已经上言请君上解除他邑大夫之职，自然不会回归须句。但列国自有分疆，田亩自有阡陌，卿大夫的领域也有界限，今日要商议的，是赵氏之兵在疫病消失后何时离开，新的大夫好去上任。”
赵鞅眉头大皱：“新的须句大夫？吾子为鲁国奔波半年，平盗寇，败齐军，救疫病，如此大功，不应将须句作为封赏？”
“敝国边邑的戎事关系到晋国，故中军佐出言干涉也并无不可，但任命邑大夫之事乃鲁国内政，还望中军佐不要多言。”
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