“但哪个父母，不希望自己的孩子有出息，将来可以光耀门楣呢？老三既然主意已定，而且把家事也安排好了，那就不要以父母为念，安心修仙去吧。”
父亲的话刚说完，母亲的眼泪，已扑簌簌地流下，瘦弱的肩膀在断断续续的哽咽中，微微起伏、颤动。
在王三家，大事都是父亲做主，母亲一般都会顺从的。
这也是很自然的事情。
要知道，在礼制社会，人们已经习惯了“男尊女卑”的礼制秩序，父亲是家长，也是家中的绝对权威，凡事都必须由父亲做主。
王三家里，自然也不会例外。
到了今天，闻名于后世的“周礼”，在神州大陆大行其道已达250余年，礼教思维早就春风化雨，深入社会各阶层的人心了。
大周王室和天下诸侯各国，都强调“礼”，在血缘关系的基础上，建立了一套比较完整的宗法、分封、等级、世袭等制度，以规范君臣、父子、夫妻、主奴之间的关系，并以严酷的刑罚来保障《周礼》在社会生活中，得到全面的贯彻执行。
而周礼的核心，则在于“尊尊”、“亲亲”和“父为首”，在家庭、家族关系中，承认并维护“尊尊”、“父为首”的特殊地位和权威。
所谓“出礼，则入刑”，指的是，凡是不符合“礼制”规范的，都必然是国家刑法和家族私法所禁止的。
也可以说，违反《周礼》，就是违法。
违反《周礼》的规定，就会受到国家刑法或家族私法的处治。
按照礼制的规定，不尊重父权，便是“无父无君”之人，这乃是十恶不赦的大罪！
这样的重罪，一般可以直接定性为“乱臣贼子”，礼制规定将由国家刑法，或者家族私法予以严惩不贷，甚至可以人人得而诛之。
礼制这样规定，当然是想依靠道德的力量，来规范社会秩序，维护大周王权。
按照礼教制度的设想，任何大臣或者诸侯不尊重周天子，周天子便可得专征伐，率领全国臣民和其他诸侯，向这种“乱臣贼子”问罪，人人可得而诛之。
在这种体制下，只要人人遵守礼制，大周王室虽然将王畿以外的土地和奴隶，全部分封给了天下各地的贵族，但仍可依赖维系于礼教之上的强大力量，来维持国家的稳定。
这样一来，实行“分封制”的大周王权，庶几能够得到稳固，能够世代相传了。
礼制的这种严厉的规范和约束力量，大到大周王室，小到王三家里，都可以完整地体现出来。
在父亲一锤定音后，王三离家修仙的事情，就这么定了下来。
母亲虽仍是沉默寡言，一副郁郁寡欢的样子，但立刻就开始张罗为王三准备行囊了。
母亲将王三的冬衣补了又补，钉了又钉，衣物、鞋子早已洗得干干净净，叠得整整齐齐，放入布袋之中。
深夜之后，母亲还没睡，又在昏暗的油灯下，开始为王三赶制棉鞋。
夜深了，王三辗转无眠，耳里听到母亲沉重的咳嗽声，心中隐隐发痛，凉凉的泪水夺眶而出，打湿了枕头。
王三咬着被子，不让自己哭出声来。
整个晚上，都有微弱的灯光，从父母房屋里的门缝中透出，一直到第二天清晨，都一直没有熄灭过。
早晨吃饭的时候，母亲拿出一双崭新的棉鞋，亲自为王三试穿，并嘱咐王三“在外要注意身体，不要饿着、冻着”等等。
一副既唠唠叨叨，又非常不放心的样子。
王三一眼发现，母亲右手食指和虎口处，又出现了好几个新的血泡，大概是昨天晚上钉棉鞋时，被顶针碰出来的吧。
望着眼球上布满血丝，形容憔悴的母亲，王三心中酸酸的，有种想哭的感觉。
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