刘秀后悔了。
他不该选尚书，更不该选许子威，这位老儒生学问肯定一流，但讲起课来分文析字，烦言碎辞，叫人直打瞌睡。
入学这几天里，许子威一直在给学生们讲解尚书里的《尧典》一篇，你猜光篇目两字，他讲了多少？
“十余万言！”
刘秀只对邓禹如此吐诉，引发了邓禹的共鸣——邓禹学的也是欧阳尚书，但师承另一位夫子。
邓禹说道：“吾师亦然，《尧典》中，开篇就是‘曰若稽古’，结果这四个字，居然讲解了三万言，还要吾等统统抄录记诵。”
对神童邓禹来说，这简直是煎熬，又得费多少简牍啊，而简牍还必须找博士手下的主事、侍讲买，又贵质量又差。
五经初始内容不多，甚至堪称短小，可每个派别都在拼命往经学里掺私货，称之为训诂、义理，导致五经内容注水千倍甚至万倍十万倍。
于是大半个人生，就这样砸进去了。
刘秀算是明白了，为什么有人童子时就来太学，可一直到皓首白发，仍不能通一经。照这速度，他和邓禹在常安一年，估计都学不完《尧典》。
刘秀透露了他从同乡朱祐处打听到的消息：“听说弟子分为门外、升堂、入室，吾等乃是门外弟子，自然不会倾心传授。”
得熬时间，拉关系，像侍奉父亲一般对待老博士，才可能升阶，成了入室弟子后，方能得到博士推荐，有资格参加射策考试，去争那每年八十个官位。
刘秀本就不想一辈子钻研经术，如今发现水如此之深，对射策考试也凉了心，只摇头道：“也罢，吾等略通大义便可。”
反正对他们这些闾右子弟来说，读书不行，大不了回去继承家产呗。
不同于对本专业的无趣，刘秀倒是对一些“杂学”来了兴致。
当年王莽大建学舍、广纳学者，并不限于正统经学之士，擅长兵法以及天文、历算、方术、图谶之类也在其中。
让刘秀着迷的，正是谶（chèn）纬。
说来也巧，与刘秀同住一舍的左队郡（颍川）人名叫“强华”，就专程跑来太学钻研谶纬。
“天与人同类相通，相互感应，天能干预人事，人事亦能影响天象！这些话，记载在尚书《洪范》里，文叔可学过？”
刘秀是读过经文，但具体的义理训诂，大概再读十年，才有机会听许子威讲吧。
强华继续道：“故从三代以来，灾异、祥瑞皆是应人间治乱而生，还会伴随着预言隐语与天书降世。前者就是谶，后者则为纬，与五经互为表里。”
说白了，谶纬就是对未来的政治预言。
“物盛必有非常之变先见，为其人征象。”
强华说起这些事来头头是道：“汉昭帝时，昌邑国社有枯树复生枝叶，预示着昌邑王刘贺继承大位，果然，他不久后便被霍光迎入京师。”
“可天命岂会如此简单？刘贺在昌邑国时，曾见到过一头白犬，高三尺，无头，大摇大摆进入室中，其他人却看不到。类似的征兆还有七八个，都预示着刘贺信用谗谀，必有凶咎。”
“果然，刘贺在位二十七天，因荒淫无度被废。”
“而先时，上林苑中一棵断掉的大柳树忽然一朝起立，生出枝叶，有蚂蚁食其叶成文字，竟是公孙病已立五字。不久后，汉宣帝刘病已便从故废之家的孤儿，受命为真天子！”
昭宣中兴啊，刘秀听了都忍不住憧憬那个时代，只可惜那已经是大汉最后的荣光了。
“成帝即位后，日月失明，星辰逆行，山崩泉涌，地震石陨，夏霜冬雷，春凋秋荣，陨霜不杀，水旱螟虫，《春秋》所记灾异一个不差，都出现了。这是对成帝昏庸不明，而任用奸佞，宠爱赵飞燕、赵合德的警戒。反倒是象征着外戚王氏的祥瑞，却一个接一个，终至国祚移鼎。”
刘秀听得暗自扼腕，倒是与他们同住一舍的第三人正在昼寝酣睡，被吵了许久，听到这竟笑出了声。
此人名叫庄光（严光），字子陵，他年过五旬，胡须斑白，都能当刘秀父亲了，但确实是他的太学生舍友。
虽然年龄差了许多，刘秀倒是挺喜欢庄光这随性不拘小节的风格，遂拍着庄光未盖被褥的肚子道：“子陵啊子陵，你梦到什么好笑的事？”
庄光却是连身都懒得起，只将刘秀摸他肚子的脏手打掉：“我在笑强华整日大谈谶纬，莫非是想做哀章第二？”
……
今日来郎署给第五伦等人上课谈谶的哀章，乃是太学的“骄傲”。
从汉平帝时太学扩招，直至今日，上万人里就出了哀章一个大官。他作为“四将”之一的国将，还被封为“美新公”，地位极高。
但第五伦听说，哀章并非靠经术上位，而是赶上了王莽代汉，进献祥瑞的风口。
从昭宣起，随着天人感应深入民心，谶纬盛行起来，王莽便利用了这点。他重新执政那年，你说巧不巧，自周朝后杳无音信的“越裳氏”就不远万里来进献白野鸡，群臣说这是王莽德比周公，感化了蛮夷。
一招鲜吃遍天，尝到甜头后，便越发不可收拾。
前朝居摄三年（公元8年），齐郡临淄县昌兴亭长做梦时遇到一位神仙，对他说：“吾乃天公之使也。天公使吾告亭长曰，摄皇帝当为真。若不信吾，此亭中当有新井。”
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