不过这对朱标来说是无所谓的，他又不是真的惹了自己父皇的厌憎被圈禁了，无论谁来说，都是这几天的事情而已，只不过张天师正巧赶上了。
朱标低头看了看自己这一身常服，感觉也很得体大方，那就无需去换身朝服了，毕竟也不是去上早朝。
于是便朝着武英殿方向走去，片刻间身后就多了一大群人跟随，浩浩荡荡的出了东宫，朱标负手走在前面倒是没什么感觉，但后面的宫女太监都是抑不住的欢欣鼓舞。
作为东宫的奴婢，原先在宫中自然是极为体面的，可所谓一荣俱荣一损俱损，太子爷被禁足他们自然也是颇受打击，走在路上或是当差的时候都感觉腰有些挺不直。
自左顺门过内五龙桥，然后在穿过右顺门就到了武英殿的宫殿群，武英殿与文华殿相对应，即一文一武，自然也不会是孤零零的一座宫殿。
黄琉璃瓦歇山顶，须弥座围以汉白玉石栏，前出月台，有甬路直通武英门，东西配殿分别是凝道殿、焕章殿，后殿敬思殿。
朱标隔着远就看见武英殿外多了许多道士道童，皆穿着浅蓝色的粗布道袍，头戴网巾颇显出尘脱俗之态。
再走近朱标才又看见几个和尚隐在里面，还有礼部的一些官员陪同，看样子是在等候皇帝的召见，倒也符合自己父皇的性格，见都见了索性都见了，省的以后麻烦。
朱标被簇拥而来，声势浩荡自然也早就被发觉，见太子仪驾接近，一众僧道官员都跪伏于地，可从没有人敢在这宫里说什么自己是出家之人，不跪权贵的话。
“臣等（贫僧贫道）参见太子殿下，殿下千秋（福寿）安康。”
朱标走到为首的大和尚面前虚扶道：“慧昙大禅师免礼，本宫倒也有多时未听大师讲解禅经了。”
“贫僧休来钝置何敢在殿下面前讲经释意。”
其余人也跟着起身，朱标目光一扫眼熟的不少，不过也无需他一一招呼，只是随口问候了几句，然后就又同慧昙和尚说了起来。
因为此僧乃是释教领袖，就如张正常于道教一般，至少在朝廷的眼里是如此的，朝廷在洪武元年正月设立善世院，就命临济宗大慧派僧慧昙觉原统领释教之事。
授予了演梵善世利国崇教大禅师之号，任天界寺住持，服紫衣，统领诸山释教之事，在释教禅宗有举足轻重的威望。
“大师既亲来又何须在此等候，直接通报一声父皇自会请大师入内会晤。”
慧昙禅师笑到：“贫僧在等殿下，是有事相求，恐求圣上而不得，所以不急着入内。”
朱标叹了口气道：“大师还是想去西域一行？
一旁的僧众双手合十念了句佛号，不过也没出言相劝，可见已知慧昙禅师心意已定不容相劝了。
慧昙禅师面向西方道：“贫僧知晓殿下担心贫僧年老体弱病死西方，可又有何碍？念如来近如来才能证如来，贫僧不求果只求行在心路，死而不悔。”
朱标面露无奈，慧昙禅师算是他比较敬重的僧人，确实是不求世俗荣华富贵的，不仅在江南威望甚重，就连在乌思藏那边都有影响力，那些喇嘛入京都是慧昙禅师接见的。
所以无论是老朱还是他都不是太愿意让慧昙西行，可他从洪武二年就不断上求，若不是知晓当今圣上的脾性怕牵连无辜，恐怕早就趁机溜走了，禅宗的人可不是那么循规蹈矩的。
“也罢，本宫就帮着劝一劝，圆了大师的夙愿。”
“行在心路也当不忘日日夜夜为大明为圣上为殿下祈福安康”
一旁的和尚道士齐声念道：“阿弥陀福（福生无量天尊）”
通禀一声后朱标以及几位德高望重的僧道就一齐入内了，多是京中内外寺庙道观的方丈观主，天师入京自然是要来相见的。
朱标自然是走在最前面，入内既见一身着赤紫五彩云霞二十四鹤鹤氅，头戴九阳玉环雷巾，腰系金丝带，脚蹬朱丹舄，手执牙笏、佛尘的道人侧立一旁，虽一身御赐衣冠但还是遮掩不了气质上的云虚缥渺。
“儿臣（贫僧贫道）拜见父皇（圣上），父皇（圣上）圣躬万福。”
上位的朱元璋面沉如水随意道：“都免礼吧。”
“贫道拜见太子殿下，殿下千秋安康。”
朱标虚扶道：“天师安好。”
寒暄片刻皇帝赐座，朱标自然是高坐于上，仅次于老朱，纵然是天师禅师也不能与他同列，这就是天地君亲师，方外之人亦不可免。
“特奉殿下之命，携了先代天师亲注的《老子想尔注》《正一经》、《天官章本》等道经符书二十四篇献上。”
两个道童捧经到了朱标面前，朱标大概翻看几眼后满意的笑道：“劳烦天师亲自走一趟了，只是本宫有一问困惑许久，不知天师可否解惑？”
“贫道方外之人，只懂得家传所学，只能尽其所能知无不言。”
朱标沉吟片刻后问道：“天至尊也，岂有师乎?”
朱元璋目光一亮，其余僧道众也是心神一紧，果然还是犯了忌讳，只是不知晓到底要闹到多大地步，僧众还好道众就有些担心正一道会不会受打压，毕竟全真道已经废了。
当代天师张正常到底不是一般人，沉思片刻后回答道：“天师之名，始见于《庄子·徐无鬼》文曰:黄帝再拜稽首称天师而退。天师，始尊称黄帝大臣岐伯也，天者，谓能修其天真；师乃先知先觉也。言道者，帝之所贵，师所以传道而设教，故称谓曰天师”。”
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