在咖啡厅里找地方坐了会，跟店主闲聊了几句，对西风区了解个大概，可以明确的知道，时不时的就会有人来西风区，据说他们都是来寻求“净土”，带着虔诚的心来朝圣。
有些人真的爱西风区，会在这里定居，像店主那样过上了低科技生活，享受着自己动手的“乐趣”。
不过好像更多人就是来旅游的，冒着枪林弹雨来旅游，也真是心大。也不知道他们来一趟没两天就回去，是不是真能发掘出内心的平静。
反正现在钱唯壹是一点不觉得平静，主要是没网，感觉很别扭、不习惯。
“要是闹时铸体了，怎么办？”钱唯壹问道。他更关系这件事。
这里通讯不发达，恐怕不能立即通知公司那边，叫人来解决时铸体造成的灾害。也可能本区域内的公司驻点，有通讯联络的方法。
“我们这里很平稳。自从我来了这里后，再也没担心过时铸体。”店主回答，“这里是受到庇佑之地。”
“可是谁来保护你们的安全？”钱唯壹指了指衣服上的胸牌，“别的地方有公司。”
“我知道。”店主点头，“可我们有西山骑士团保护。他们比公司离我们更近，也更和善。”
和善，这个词用的很好。看来这个西山骑士团，走的是亲民路线。
“你的意思是，骑士团成员可以处理时铸体吗？”钱唯壹有很多问题。
店主摇头：“不清楚，至少在这里，我不用担心会被枪杀，也不用担心被时铸体定格。就这样。”
钱唯壹没有再说些什么。之前对于亚伯拉罕和抹大拉两人死亡后，会触发召唤出欢喜金刚的事，他就很在意。
不知道其中有什么关联，好像特别不讲道理。时铸体怎么会跟人保持着这种关系呢？
更何况，欢喜金刚和那两个人，在某种程度上内心情况是相似的。
很难说究竟是谁在影响谁。一想到这件事，钱唯壹忍不住在想，亚伯拉罕和抹大拉之于欢喜金刚，会否就像是他与三月兔的情况。
——幸存者。
阅读过很多资料后，钱唯壹脑海中蹦出这么三个字。
时铸体事件的幸存者，不论是用了什么办法，总之是成功存活。就像他是三月兔事件的幸存者那样，亚伯拉罕和抹大拉可能也是欢喜金刚事件的幸存者。
接着，他们都受到了时铸体的影响，呈现出不同的症状。
钱唯壹精神状态不稳定，亚伯拉罕和抹大拉未必就正常。
这是唯一解释得通的说法。时铸体潜藏在人类漫长的历史中，潜移默化的影响了许许多多的人。
至于为啥他没觉得是人影响的时铸体，主要是因为他接触了三月兔等时铸体后，总感觉靠人的那点情绪、思维，很难影响这些不生不死的怪物。
会不会是合作或者驯养的关系呢？
他跟三月兔、时光列车，不也建立了一种奇怪的和平关系吗。
要是这样的话，就涉及到亚伯拉罕与抹大拉这俩脑残，有什么值得欢喜金刚注意的东西。公司把跟他们有关的事物全都翻查了一遍，没有找到有用的东西，目前陷入了死胡同。
湿婆的消息更新了，但也聊胜于无。可以知道的是，那两个人都会定期“投喂”湿婆，可湿婆从未跟他们交流过。
更大的问题是，这样的献祭行为具备了什么意义。这俩可都是务实的人，虚假的信仰行为八成不会诓骗住他们。他们用宗教形式来诓骗别人还差不多。
换句话说，湿婆确实是对他们来说有作用，不然这事肯定不会干下去。
湿婆行踪不定，比钱唯壹还要沉默寡言。从目前现有的情报来看，这家伙是独立于人类与时铸体之外的玩意儿。
而且像时铸体一样饥肠辘辘，动不动就得吃人。
真是奇了怪了，怎么都这么喜欢吃人呢？吃点别的不好嘛。活物多得很。湿婆，讲道理，从文化背景来看，应该试试吃牛。
湿婆一直受到供奉，欢喜金刚又看中亚伯拉罕和抹大拉。二者假如说有关联的话，那就只能说是湿婆有某种能力，可以牵制时铸体。
牵制时铸体。钱唯壹忍不住摸了摸自己的肚脐。他的能力就能起到牵制时铸体的作用。
——难道是同类型的替身？
钱唯壹摸着下巴。他没向店主过多的询问西风区之外的事，连救世主和死而复生都没问，觉得还是得先看看大圣堂那边是个什么情况。
西风区平静的让人背脊生寒，连时铸体都不是问题，这可太可怕了。给人的感觉是比自治区还要独立的地区，有一种公司在这里有心无力的感觉。
等着朝圣游行的队伍走过去，钱唯壹才出了门，向着店主所说的大圣堂走去。
没有网络的情况下，不能用电子地图进行导航。人在外地人生地不熟，全靠一张嘴来问路。说实话，这样问路的经历已经很久没发生了。
左转右转再右转，在一片像小狗的云彩下面就能找到大圣堂。如此抽象的指路方法，钱唯壹觉得本地人还不如直接告诉他“跟随圣光的指引”会比较方便。
因为大圣堂顶端的尖塔上确实亮着光，在白天也非常显眼，入夜后看的话，估计会跟灯塔似的。
绕了好大一圈，终于找到了大圣堂，除了教堂样式的建筑物主体外，最吸引钱唯壹目光的便是一进门便能看见的祈祷机。
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