话说，那年春日，惊蛰刚过，一场大祸临京。这大梁才刚稳定，却遇到那般倾天祸事。也不知多少户人家卷入那场动荡，人家户口死的死，逃的逃，苦不堪言。幸遇今上承天帝临危不惧，带兵救驾，虽波折颇多，好歹总算是将前朝余孽就此去了个干净。
大梁，天承三年，旧朝初去，天下稍安，虽天老爷依旧不时寻些小灾小难。幸遇新主是个吃斋念佛的慈悲人，才刚登基，便下了几次大善赦令，这苦日子总算是熬过去了。
天承帝赵淳润跟他的哥哥天授帝虽是一母所出，可性格却截然相反。盖因先帝是个带兵的，今上是个念佛的出身。虽说在位者多有威严方能御下，可新帝的脾性却是温温润润，平平和和的人物。最初，也有老臣担心新帝驾驭不住这千疮百孔的帝国，可偏偏，就是这个温温润润的新帝，硬是用水磨的功夫，将那些七灾八难一宗一宗的熬过去了。
说起来今上也不容易，历朝历代没有天家自己养家的事儿，可如今宫内花用不足前朝十分之一，便是如此，今上却不愿意从寒酸的国库伸手取用，零零散散却用的是今上的私钱。
历朝历代哪有皇帝自己养活自己的说法，可是今上偏偏就这么做了，他后宫不胜，人口不多，先后又放了十多批宫人出去。因此，如今朝上的大臣们也都觉得颇为羞愧，十分没面子。
都在熬，也真就只能用这个字儿来叙说，熬，熬……熬来熬去，总是要过得去的。
如今才一开春，天公作美，竟有些要风得风，要雨得雨的气势。
有时候，老臣们也偶尔想起先帝，那是走路一阵风，发起火来谁也劝不住，一不如意，便谁也别想顺意。哎，也说不出个谁好谁坏，也不敢说，也不能评说，总归史官有笔，自有后世说，谁不一样呢？也都是那天帝后裔，身上带着庇护的上天之子呢。
也有人说，既是天之子，为何先帝死的那般凄凉。这里却也有个解释，原本，先帝发现天帝遗迹那刻，本有天官劝阻，说，即是上天御召，那必然有讲究，因此动不得。哎，也是遇到先帝那股子火爆性格，谁也没跟谁商量，一道旨意，硬生生将神迹搬离了旧殿，如此便动了风水，惊了龙气，乱了阴阳，大祸转瞬即到，躲都躲不得。
所以，世间万物，均有讲究，万万乱不得。
以上乱言，半真半假，介是坊间流传，虽是巷道碎话，却该是有真有假才是，不为其他，盖因此话说至上京坊市，街头巷尾，天子脚下，许……就是真的吧，有心人放了消息出去，带着黎民歪楼，说来说去，假的也就成了真的了。
五月春末，是一年最舒畅的节气，天气暖洋洋照的人倦倦欲眠。前朝那灾事如今也成了旧话，死去的已经死去，活着的还要活下去。短短不足百年，老百姓隔三差五换皇帝，他们已经习惯。此时大灾大难，折腾的人有些困乏，一来二去的，这世上便多了几种流行。一来是，男人穿衣服是越来越精细鲜艳。二来，坊中又多了许多侠客救世的传奇。三来，京中不到三年，大大小小多了七八座寺庙。四来，文人追求山水写意的人物越来越多。
此几种流行，都跟现世的政治，人文，经济有着必然关系，不过这代人却不会研究这个。男人穿衣鲜艳，不过是因为世事无常，灾祸转眼即到，因此及时行乐的心思。坊中有了侠客书，不过是黎民百姓找不到老天爷救赎，就杜撰个人物救自己。多了几座寺庙，是因为今上信佛，京中大人物便个个信佛布施。文人喜爱山水，也是前朝去新朝来，你倒霉，他倒霉，怕倒霉的就躲到山里，躲到乡里追求采菊东篱下的乡村艺术去了。
随着一干仁政颁下，万民逐渐得以滋养，如今，上京已然恢复繁盛，那被祸害去的民房，宅子，慢慢的也被恢复了原貌，总算，这日子过得去了。
眼下，又是新帝开恩科，刚过了春闱，京里的举子们考上的，没考上的都各有各的去处。按照以往，这没考上的也该收拢了行李，早早归家才是，可今年却又略有些不同，那些识文弄墨的先生们，却又有了个好去处。
“刀笔通政司。”
此司，乃是一个通政司旗下的分支，乃是新出的司务衙门，最高的属官不过正四品的官职。衙门虽小，可是此司却给天下的读书人，尤其是寒门有志出仕，无运登堂的读书人找了一条新活路。
也就是说，凡参加春闱落地文人，只要通过简单的考试，投刀笔通政司后，从此弃文科诗学思学，习新术。学修术数，文书，律令，农事等实务。这些学习中的文人，便又有了新的称谓“民学生”简称学生。
学得实务一年后，待上官审核合格，可从末流官职进身，去各司，各部，各地衙门做拿俸禄的辅办官。这些新出的辅办官就有个统称，外部均称他们为“实务刀笔吏”。
刀笔吏投考合格后，便可以每月拿少许米粮银钱度日，待考试合格分派出去，自有自的前途，虽是一辈子的实务辅官，可是，官便是官，那也是大老爷治下各部，管着一方百姓的父母。
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