当慕清流说要同泰寺暂住一段时日的时候，苏长生便知晓他终于憋不住，想要传授自己上乘武学了。
其实这也不难理解，苏长生的资质堪称妖孽，又有着最顶尖的奠基功法，若非他极力压制，早就元精萌动，衍生内气了。
慕清流看似对苏长生不管不顾，实则比谁都紧张，关注他的一举一动。
对于这种情形，那是看在眼里，急在心里：万一哪天苏长生憋不住了，一不小心将内气凝聚出来，这乐子可就大了。
堂堂花间派的正统传人，修炼的内气根基竟然是别派功法，那岂不是滑天下之大稽？
所以在建康城外，慕清流在最后一次试探中看出苏长生骨子里的桀骜不驯之后，便再也不打算继续耽搁下去了。
对慕清流而言，苏长生是否认可花间派，纵横家的理念并不重要，只要他传承了花间派的功法，为了修炼到最高境界，他也不得不沉浸在这种心境中，此乃阳谋。
至于其他的，慕清流已经不再奢求了。
昔日年轻时候的慕清流，又何尝愿意被师尊的理念所束缚？
…………
果不其然，在后山禅院小住数日之后，慕清流便神神秘秘地出门了一趟。
回来的时候，怀中赫然已经抱着数十卷典籍，跟个十月怀胎的孕妇似的。
然后……慕清流便毫不留情地将苏长生跟这堆典籍一起关进禅院静室之中，自己须弥不离地守在静室门口，不言不动。
…………
昏暗的静室中，苏长生坐在一堆典籍之上，两眼放光。
厢房内的床榻上堆满书册，既有古旧竹简，也有丝绸卷轴，亦有纸质折子，足有数十卷之多。
苏长生随手抄起一卷丝织卷轴，舒舒服服地倚靠着墙角，瘫坐在床榻上仔细研读起来。
密密麻麻的蝇头小篆在苏长生眼里仿佛蕴藏着无穷的魔力，让他如饥似渴。
身前膝盖上还放着两支古朴陈旧的卷轴。
颜色暗红，质地细腻，似乎是由某种不知名的珍贵兽皮所制，通体遍布着暗金色的纹路，彰显着尊贵的气息。
金红卷轴经过数百年来历代花间派传人的摩挲，流露出几分古老的陈旧感，宛如一个沧桑的老者，蕴含着莫大的智慧。
其中所载的内容，更是让苏长生爱不释手，如痴如醉。
这两支卷轴，正是花间派与补天阁历代核心真传的两卷！
花间派承继纵横家道统遗脉，修炼心法的真正核心乃是从纵横家理念精髓中阐发出来的。
‘纵者，合众弱以攻一强也；横者，事一强以攻众弱也。’便是花间派核心功法的根本理论。
字字珠玑，微言大义！
然而武学心法之中又参杂着纵横之术，夹杂不清，模棱两可，非大悟性，大智慧者难以辨别其中真意。
而且这卷经卷并不完整，残篇又只有完整的十分之八左右。
所以每个阅卷者仁者见仁，智者见智，从中领悟的真意不一而足，甚至不乏截然不同，自相矛盾的。
正是因为如此，所以花间派门规规定：初入门的传承弟子，在接触花间心法之前，必须先参阅花间派最原始的经卷。
反复揣摩，等到有所领悟之后，再去看门中历代先辈修炼此卷的心得，以博采众长，引为借鉴，参悟出独属于自己的花间真气来。
而花间派的历代传人在武功大成之后或者临死之前，都要亲笔录下自己参悟这卷的心得体会，以供后人参阅借鉴。
而摆在苏长生身边的数十卷各类书册，便是历代花间派传人所遗的修炼心得、武学笔记。
其中历代传人所遗手札有多有少，多者三五卷，少者仅一卷。
有的人机缘深厚，毕生所学除花间派本门武学之外，对于别派武功秘法也多有涉猎。
精研之后，同样会记录下来，以供后辈弟子参详，所留经卷甚多，不一而足。
有的人机缘平平却有大智慧，毕生只精修花间派绝学，以花间派心法为根基，自出机杼，演化无穷，成就非凡魔功。
所留经卷虽然仅仅一卷，但其内的武学精华却是弥足珍贵，发人深省。
比如魔门圣君慕清流便是其中佼佼者，一身花间心法修炼到登峰造极之后，又从中推陈出新，以“生机盎然”为本，来创出一门《天地不老长春功》来。
凭借着这门《天地不老长春功》，慕清流硬生生活过数个时代，不仅熬死了同辈，甚至比大部分后辈都要长寿，至今仍活跃在天下武林之中。
实际上，花间派在整个魔门内部，也是属于异端另类，虽然是传承自诸子百家中纵横家的遗脉精髓，实则在历代传人的前赴后继之下，风格早就跑偏了。
花间派历代传人追求的是以艺术入武道，视武道为一种与人直接有关的很高艺术。
所以其传人均多才多艺，着重意境神韵，追求的非是事物表面的美态，而是其神韵气质，才能表里一致，相得益彰。
所以在众多门派中，花间派素来是自树一帜，盛名长垂不衰，虽是一脉单传，但是每一代的传人尽皆是出类拔萃的天纵之才。
虽然花间派讲的是纵横家的手段，不仗人多，故每代只传一人，最重识见学养，周游四方，兵不血刃而可亡国立邦。
但对诸般技艺如画道等的爱好，使其对权力富贵没有甚么野心，事实上这亦是花间派的传统，追求自我完善，绝不随波逐流。
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