说来话长也总得说，南风冲老僧抬了抬手，“但说无妨。”
老僧欲言又止，犹豫良久，摇头说道，“不说也罢。”
南风挑眉看了老僧一眼，没有接话。
沉默，沉默，沉默，一直沉默。
最终还是老僧先开口，“老衲虽是佛门中人，却为同道所不容，参悟的禅理也不被信众所喜。”
南风点了点头。
看得出来老僧是不想详加讲说的，却耐不住南风以沉默逼问，无奈之下只得再度开口，“在世人眼中老衲是个离经叛道的妖僧。”
“他们为什么会这样看你？你都做了什么离经叛道的事情？”南风问道。
老僧闻言苦笑摇头，“恶行累累，罄竹难书啊。”
南风也笑，恶行累累自然不是什么好话，而罄竹难书也多带贬义，想必是当年诽谤这老僧的人所用的词汇。
见老僧又犹豫，元安宁在旁说道，“大师，我们并非强人所难，窥人私密，只是不知前事，便不知缘法因果。”
“施主说的是。”老僧点头，“只是其中多有坎坷波折，一时之间亦不知道从何说起。”
“先说生平，再述恶行。”南风说笑提醒。
南风一提醒，老僧有了讲说的大致方向，合十唱佛之后，开始回忆讲说。
老僧法号宝正，俗家姓刘，本是江北人氏，早些年羯，匈奴，鲜卑，羌，氐五族侵占北方，肆意妄杀，汉人面临灭顶之灾，宝正一家就自北方逃亡南方。
逃亡可不是游历，饿死人是常有的事，眼瞅着不能养活宝正，宝正的父母就将他寄送给了南国的一处寺庙，
宝正剃度时不过八玖岁，聪明伶俐，勤劳不懒，还认字儿。
放下屠刀立地成佛是和尚经常挂在嘴边的一句话，但这句话也只是他们说给外人听的，实际上他们大多认为半路出家的和尚成不了佛。
这就像穿衣服娶老婆，没谁喜欢二茬儿旧货，当和尚的人有很多是半路出家，情场失意看破红尘的占了多数，这种人年纪一般都比较大了，经历多了，心也就杂了，很难静下心修佛悟道了。
像宝正这样单纯聪明的孩童在寺庙里并不多见，一进庙就被主持相中了，为其剃度，收为弟子。
老主持对宝正很好，视同己出，全心全意的教导培养。
师徒虽然不是血亲，却有衣钵和技艺的传承，老主持将宝正视为子孙，宝正也将老主持视为亲人。
宝正的天赋好，悟性高，学什么都快，眼瞅着后继有人，老主持心中大慰，在宝正十六岁那年就将他提升为监寺，教导的越发尽心，暗地里已经做好了传位给他的准备。
变故发生在宝正十七岁那年，都说男大当婚女大当嫁，就算平日里教导尽心，清规森然，宝正还是懂事儿了，开始喜欢女人了，都说食色，性也，男人喜欢女人是天性，是压抑不住的，很快宝正就跟一个女香客搞到了一起。
那女香客还不是个未嫁少女，而是有钱人家的小妾，来寺庙是来烧香求子的，来过一段时间就不来了，宝正关心思念，下山寻找，一打听，原来人家有了身孕了。
得知自己被人利用了之后，宝正很是伤心，年轻人十个有九个都矫情，宝正也不例外，既然已经行差踏错了，就开始自暴自弃了。
宝正没有详说自己是怎么自暴自弃的，估计坏事儿也干了不少，老主持爱徒心切，极力劝说，帮他遮掩，试图劝他回头，但宝正打定主意不想往正道儿走了，任凭师父怎么劝，就是不听，还自虐一般的将佛门八戒破了个遍。
向善做好人就像爬山，是很累人的。但向恶做坏人就像跳坑，轻松的很。眼见自己的爱徒自寻死路，老主持伤心非常，加上年纪大了，终于在宝正又一次喝的醉醺醺的被人抬回来之后气死了。
老主持的死对宝正打击很大，从此洗心革面，自律修身，想要做那金不换的回头浪子。
但是很快他就发现由善向恶易，由恶向善难，经历了一些脏心乱神的事情之后，心已经开始杂了，再也找不回当初的纯真心境了。
时至此刻他方才明白老主持当初为什么对他约束的如此严苛，经历也不是越多越好，用他的话说，有些经历就像马桶便池，最好永远都不要沾染，最上乘的境界永远是白璧无瑕，一尘不染。
痛苦不是堕落的借口，在悔恨当初的同时，宝正也没有因为无法触及上乘境界而再度自暴自弃，而是静心思过，潜心研习佛法，深刻反省自己的过失。
修道和修佛有相似之处，但也有很大的不同，最大的不同是修道是个循序渐进的过程，而修佛不然，修佛讲究顿悟，往往十年苦修不如一朝顿悟，最终，他无意之间受到莲花启发，找到了另外一条通往上乘境界的途径，莲花出淤泥而不染，每个人都会犯错，但是只要心志弥坚，一心向善，即便曾经行差踏错，内心深处也能够绽放纯洁白莲。
宝正悟通了这个道理，甩掉了心魔，佛法修为突飞猛进，随着修为的提升，他惊喜的发现原来一尘不染并不是人生的最高境界，人生的最高境界是走进黑暗，并成功的自黑暗之中走出来，因为只有经历过黑暗的人，才知道什么是光明。
刚刚看到光明，事情又来了，老财主死了，当年与之有染的小妾被主母撵了出来，那时他已经接掌主持，孤儿寡母无有依靠，前来求助于他。
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