279：三家求购
原产于欧洲的油画是从１６世纪末开始传入中国广东的，据文献记载，肇庆是除澳门外油画进入中国最早的一个城市。明万历年间，意大利的耶稣会传教士罗明坚和利玛窦先后进入广东，他们在当时还是两广总督府驻地的肇庆兴建教堂，并在其内悬挂起以油彩绘画的天主像和圣母像，以供当地人欣赏。清代中、后期，随着中西贸易的兴盛，广州、澳门、香港出现了大批以中国风物为题材的油画———外销画。外销画繁兴了百余年，并出现了一批有造诣的的本土油画家，只不过因为某些特殊的历史原因，那一时期的油画目前在民间已绝迹。
周游这才发觉周围已经汇集了大量的藏家，而一楼大厅只剩寥寥的几群人还在交流而已。问题最大的是大家的注意力都被林忆珍的一句话给凝聚了过来，此时周游想推辞也不行了。
“清朝早期的肖像画！而且还是国人的手笔！”
周游看到创作年代和落款，一时间不知怎么说才好。
创作年代是雍正时期的，名字就只有简单的一个姓，根本无从推敲。若是宫廷的肖像画还好，因为那样还会多一些可供判断的印记，或者从肖像画里的人物形象筛选出最后的结果，可是眼前的肖像画看起来只是一位普通的富贵人家而已，无从判断。
门少看到这幅罕见的肖像油画，当即赞叹起来：“如果这幅油画不是伪作的话，那它的意义就非同一般了。放眼整个大陆的博物馆，似乎还没一间有收藏到一幅清朝早期的民间油画。”
民间油画不同于宫廷油画。
油画是从１６世纪末开始传入中国，在明朝就出现在中国大陆，但因为风格的差距迟迟无法在打开中国市场，再加上古代画匠的地位卑微，所以很多东西都不得记载，成为了历史的空白。
即使到了相对稳定和繁华的清朝早期，油画也仅仅是在宫廷里稍微露个面而已，但依然是不见记载，若不是在北京发现一幅清乾隆年间的宫廷中国油画，否则大家还会以为油画的出现会更加推后呢。
“看其老化程度，没有一点做旧的迹象，我觉得是真的。”
“我觉得假冒的几率很低，因为几乎没人会去假冒古代民间的东西，要假的话至少也要加个宫廷御用的身份。”
“民间的东西素来就是多，现在出现一幅倒也不足为怪。只是因为历史的原因，使得民间的油画很能像宫廷油画那样保存下来，最后演变到物以稀为贵的地步。”
紧接着光哥、黄义云等人都发表了自己的看法，但大家都一致认为这幅作品是真迹。
可还真有人站出来辩驳了：“我觉得有点不靠谱！根据有两个：首先，就是清代与西方的商业贸易是在中、后期才发展起来的，那时候民间画师为了满足出口的需要，画出了不少以中国风物为题材的油画，这幅油画无论是绘画对象还是时期都有点偏差；其次，古代的画师地位很低，没资格在画作上留下署名，可是这里却有一个标志，有点画蛇添足的味道。”
大家听到这里，还真定了下来。
不得不说，这两个观点都很犀利，直入心脏，把大家辩驳得没话回应。
不过黄义云见周游沉默不语，问道：“周先生，你有什么话就说出来吧，大家都是在交流。”
周游点了点头，说道：“我也认为是真的。”
大家都露出得意的微笑。
周游随后就补充自己的观点：“之前大家所提供的根据都很有说服力，不过我还有一些观点希望能得到大家的认同：首先，由于油画的艺术表现手法更为逼真，所以当时的政府官员、富商贵贾都比较乐于让油画家给自己画油画肖像，传世后人，这方面有相关的记载，大家有心查阅的话可以搜查得到。是以，这里出现一位富商还真不是什么出奇的事情。”
“我似乎听说过。”
“我也看过相关的资料，但具体哪本书记载就忘记了。”
“看来这个观点是真的了。”
在一片议论声中，周游的第一个观点迅速为大家接受，即使那个提出反驳意见的专家也没坚持，神色保持严肃。
周游见第一个论据成立，连忙接下说去：“古代的画师没社会地位，不能在自己的杰作上留下署名，这是一件很悲哀的事情。不过对方当创作对象是地位同样不高的商贾，再加上绘画者本身或许在当时小有名气，所以可以留下一个姓。”
这个论据有点牵强，但也合情合理。
不过大家的意见就有点矛盾了，你说你的，我说我的，各持己见，一时间都没办法有个统一的说法。
“大家请静一静，我有第三个论据。”
周游知道是时候提出最强而有力的论据，指着肖像油画说道：“你们主语注意到了没，肖像画的背景了没？”
大家顺着周游的指点看了下去，果然发觉一点不同。
油画的背景不是空白的，也不是时常的家居背景，而是罕见的街道背景图。
周游将最后的论据提出来：“你们看背景街道，可以看出是古代的肇庆街道图，只这个可惜时期的肇庆没有清朝中后期的贸易繁华景象，这里还是充满老旧、腐朽的气息，一点洋气也没有。”
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