此时，人世间各国的相师听到天界的雷鸣之声后，说：“天兽下凡，才有此征兆。”他们作出各种各样的预言猜测：有的说，此年丰乐，人民安居；有的说，此年灾荒，五谷必贵；有的说，此年必凶，王者崩亡；有的说，此年吉庆，灵应嘉祥；有的说，此年必祸，兵起境内。有的说，此年太平，无有大变；有的说，天降神威，必有感应，清洁设斋，拜神求福；种种预测，不可尽言。
阿修罗王率领官属将士出城，忽而想到：我身上的日月宝珠应当留在城内，为我的子孙民众照明。如果没有宝珠，城内就会无光明。天界也是这样，有日月天子，才会有光明。如果没有日月天子，天界也会黑暗，就如冥间。我宁可掩蔽日月，令天界黑暗，也不能使我的城中没有光明。
阿修罗王这样一想，从光明城纵身而起，即用一手障日，一手障月，使日轮天子和月轮天女的光明不照人间。
此时，世界的愚人、各国的相师看到月日相蚀，便做出各种凶吉灾祥的预言猜测。如上所言。
阿修罗王障蔽日月光明后，又用一手按在须弥山顶，要和帝释天主战斗，决一胜败。但阿修罗王毕竟是畜生道的劣神，缺少智慧勇气，见到帝释天主、天王天人庄严神威、气势不凡、威德光明，心中立即疑虑后悔，没有再战之力，带领自己的官属将士，归还海底，回到光明城里。
这是阿修罗王第二次障蔽日月，使日月相蚀，天声震吼。
第249窟阿修罗王图，和其他经变画中的阿修罗王的形象，最大的特点是立于大海，双手上举，一手托日，一手托月。这一形象就是上述故事的具体表现。
4．阿修罗王与天争斗的故事
阿修罗王是佛国天龙八部护法神之一，又是一位好战的恶神，佛经里记述阿修罗王与帝释天主争斗的故事很多，现摘录三个情节丰富生动又与第249窟《阿修罗王图》有关的故事译写如下：
在《长阿含经》中记述：有一位大阿修罗王，名叫罗睺。住在须弥山之北，大海之底。海水浮悬在他宫殿之上，四面的风护持着宫门。他的王城纵广八万由旬，内外七重城廓，高达三千由旬。金城银门，园林清泉，众鸟合鸣。他的身形高出须弥山一万由旬，高达二万八千由旬。每月十五日，到大海中化现巨大的身体，海水只淹到他的脐下，头却高出须弥山顶，手障日月。日月天子见其丑形，惊恐害怕，不敢出来，所以天地失去光明。
在阿修罗王游乐观赏大海和须弥山时，有一股自然之风，吹开了天宫之门，此风吹地地净，吹花花开。阿修罗王的五位大臣，第一名叫捉持，第二名叫雄力，第三名叫武艺，第四名叫头首，第五名叫摧伏，护卫在阿修罗王的前后左右。阿修罗王看到天宫之后，心中忽而想：我有这样大的威德神通，力大无穷，又有这么多的文臣武将，为何处于忉利天宫之下，日月诸天神在我的头上来往行走？我一定要捣毁天宫，取日月作我的耳珰〓。
大阿修罗王越想越愤怒，决心与天战斗。便命令舍摩黎和毗摩质多两位阿修罗王，以及诸大臣武将，各备兵马武器，前往天界，与天开战。
当时阿修罗王的部属难陀和跋难陀大龙王首先出发，用龙身缠绕须弥山七周。须弥山立刻山动云布。两位龙王又用龙尾拍击大海，掀起重重巨浪，汹涌的巨浪盖过须弥山顶。
忉利天主见此情景，便对天神天人说：“阿修罗王又要与天开战了。海中的诸位龙王，伽楼罗(金翅鸟王)神、持花常乐二鬼神，你们各持武器，率领天人先同阿修罗王交战。若是不能取胜，就奔向四天王宫，不得让他反上天宫。”忉利天主先报告给了帝释天主。帝释天主又通报天宫诸王，阎罗王，他化天王，无数天王天神，天兵天将和各海的龙王都到帝释天宫集中。帝释天主命令说：“我军要能取胜，一定要活捉阿修罗王。把他五花大绑带到善法堂〓，让我看看他。”
大阿修罗王也对他的文臣武将下令说：“我军如果能取胜，一定要活捉帝释天主。把他五花大绑带到七叶堂〓，让我看看他。”
两军大战，兵刀相接，互相厮杀，但无伤亡，只是被击中者，感到疼痛苦恼。此时，帝释天主现身变化，身形巨大，头有千眼，手执金刚杵，头出焰火，向阿修罗王奔来。阿修罗王的官兵见到后，恐惧惊慌，不敢再战，纷纷逃奔。帝释天主率军乘胜追击，阿修罗大败。天兵天将活捉了阿修罗王，押解到了善法堂。
5．阿修罗王为女争宠的故事
《正法念处经》上记述：毗摩质多(花环)阿修罗长大之后，在海上游行，看到天界诸位天王天神身边都有美貌的玉女围绕，尽情地娱乐。便回到宫中对母亲说：“天王天人都有伉俪成双配对，为何我孤单一人，没有美女相配呢?”
阿修罗的母亲说：“大香山上有天神，名叫乾达婆〓，这位天神有一个女儿，美貌多姿，如花似玉，她的肤色比白玉还洁白，身上的毛孔里都发出美妙的音乐声。我想为你聘娶她，不知能否达到你的心愿?”
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