陈浮生通晓佛道魔三家功法，自然知晓道魔两家修行从立意之处就截然不同，难以兼容，反而佛门魔教功法极有相通之处，可以相互砥砺印证。
甚至与他所修行的大自在天子法就似乎隐隐同佛门所谓的他化自在天魔相互干联，只是已经走上了截然不同的道路，最后成就更是大为不同。
而这所谓的他化自在天恰恰正是欲界之主，被称作第六天魔王是也。
其间种种巧合，契合如一，委实到了不可思议的地步。
陈浮生镇定心神，心意微动，将外放的生死棋局重新收回神识当中封禁起来，任其自行演化，内心则是真正思量开来。
他当初听闻这应劫枭雄以第六天魔王为号，也是稍有兴趣，但是稍加分析过后才发现此处球形大陆这个时候虽然还没有彻底沦为末法时期，但有真实修为在身的修为者也着实没有几人，苦苦修行一生数十载也不过初初打通几处窍穴，或者开了佛门一二识，勉强对付十数个凡人而已，对于一国军政等起不到决定性的影响作用，反而那被称之为科技的墨家机关格物致知之术却是日新月异，几有改天换地之力。这所谓的第六天魔王自然也不可能当真如此。
故而陈浮生心中认为对方以此为号，不过是政治缘故，表明打压佛教之心罢了，须知那时候佛教之势在扶桑已经发展到鼎盛，于公家、武家之外另外现出僧家，尤其这扶桑一地僧侣不禁婚嫁繁衍，子子孙孙代代相传承继，说是藩镇大名亦无不可。
尤其这些沙门寺院对平民影响极大，麾下民众舍命杀敌，舍生忘死。又积蓄天下万民财富，甚至曾有自成一国之举，实在不容轻视，那人既然意欲荡平天下，自然不会对此加以容忍。
事实上，据说那位应劫枭雄本人先前便已皈依佛门，甚至以“妙法莲华经”为旗作帜，与另一位以“宗心”作为戒名，“毗”字旗马标的英豪大有共通之处。
可是眼下陈浮生却是不敢肯定，这杀生石元胎虽然被封禁在此地不与外界相通，但毕竟存在千年之久，又与佛门渊源极深，知道些隐秘实不足为奇。
更何况它言之凿凿，隐约点出了陈浮生与这之间的因缘。
“那位枭雄人物以第六天魔王自居，其实并非没有缘故。有鹿踏红叶，深山独自游。呦呦鸣不止，此刻最悲秋。”
见陈浮生露出侧耳倾听之色，杀生石元胎微微一笑，忽然以扶桑古语缓缓念出一首和歌，然后解释道，“扶桑一地，上至皇族公卿，下至庶民百工，对红叶甚为喜爱。清秋之日登临野山，远望红叶，是为红叶狩。而在扶桑志异传说当中，这红叶殷红如血，色泽深沉，经霜不变，大异于其他木叶，便是因为沾染了这鬼女红叶之血造就。这鬼女红叶便是那位自称‘第六天魔王’的应劫枭雄前世。”
声音微微一顿，杀生石元胎复又开口道：“据传这鬼女红叶落生之前，其父母双亲多年无子，后来蒙人指点，在家虔诚供养第六天魔王遂有此女，故而这女子本来便是那第六天魔王分念转生而来。长成之后，出落得色甲天下，琴棋书画，无所不精，嫁入京都公卿豪门当中为妾。”
“只是这女子红叶乃是第六天魔王化身，又怎能安心在家相夫教子，未及许久，便动用妖术搅扰得家宅不宁，被当世阴阳师看破行藏施法驱逐，流放至户隐之地，遂有鬼女之称，在此地对方心犹不死，集结兵马，意欲反攻京都。”
长呼一口气一声，杀生石元胎摇摇头，无限感慨道：“我看过你传过来的那道神念，那头被你用火法焚毁得形神俱灭的鬼神名为酒吞，号称百鬼之王，实则不过搅扰一地而已，心胸气魄远远比不上我前世本体的那头玉面金毛九尾狐妖以及这鬼女红叶来相差不可以道里计。她们二人均是以女子之身惑乱天下，想要成为一代人主，真正将扶桑一地龙气纳入自身。只不过一人以色媚人，从内宫下手，另一个就直接兴兵作乱，想要凭借武力夺取天下。”
说到这里，杀生石元胎脸上忽然现出几分奇异之色来，道：“这鬼女红叶心中所想当年自然未能成功。所以她才不得已隐匿藏身六道中数百年，直到天机混乱，这扶桑之地风云变换之际方才再次转生为男儿，布武天下。便是因为她明了昔年她之所以失败，除去技不如人，被人斩杀外，也是因为她乃是女子之身与天地意志不合，不受人道龙气所钟。虽然这扶桑之地禁制松动，屡有女子登临皇位，不如唐国规矩森严，数千年来唯有一位则天大圣皇帝，但那是因为她们出身皇族，名正言顺的缘故。这鬼女红叶既然乃是第六天魔王转生而来，妖术通天，又为何落败，道友可曾知晓？”
“这第六天魔王虽然神通广大，但那时天地元气犹未衰落，未曾到达这神通断绝的末法之时，有不少修行高人存在，既然有阴阳师能够看破其行藏，将其驱逐流放，合力将其斩杀，原也不是太过玄奇。”
陈浮生心中已经隐约有几分了解，只是并无十足把握。既然这杀生石元胎不肯道破，他也不愿先行开口。
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