村里因为黎池考中县试案首, 很是热闹了一阵。
从回村后的第二天起, 黎池一连几天都在接待上门唠嗑的热情村民和亲戚, 后来还是族学先生黎槿说黎池要准备府试, 让人不要再去打扰他, 黎池这才重新得了清净。
随后, 黎池每天都精雕细琢一篇策问。算上县试以前所写的，他几乎已经将四书五经上有可能出的策问题都写完了。写完之后, 又去重写那些出现可能性更大的题目，虽然出题语段相同，可出发的角度不同、着墨点不一样, 感想也就不一样、写出来的文章自然不相同。
有一次, 二堂哥黎河闲来无事, 整理了一下黎池这两年多以来写过的策问, 竟然已经有了五百多篇, 即使每篇只算一千字，也已经有五十多万字了。
县试过后、府试之前这段时间, 黎池主要做了两件事：一是温习四书五经及其注文版本, 每天写一篇策问以保持手感和思维敏感度；二是和大堂哥黎江商量扩展纸原料。
在造纸史发展过程中，最先出现的是以麻为原料的麻纸，之后又有以构树皮、桑皮、山桠皮、藤皮等作纸原料的皮纸, 前世久负盛名的宣纸就是以青檀皮为纸原料的皮纸，虽然后来宣纸成为文房四宝之一、成了毛笔字用纸的纸的代称, 它最初也只是皮纸。
而随着打浆技术的不断发展, 在传统造纸史的末期, 以竹子为纸原料的竹纸取代麻纸和皮纸，成为当时社会上最主要的纸种。差不多同一时期，还有了用稻草秸秆造的草纸或火纸。当然，以树木为纸原料的现代用纸，在这个靠手工和简单机械打浆的时代，是肯定行不通的。
对于黎池来说，无论是麻纸、皮纸还是竹纸，它们最大的区别就在打浆上面，后面加’纸药水‘、抄纸时、晾纸时的区别，多试几次就能分辨出来了。而打浆，又无非是耗时长短、费力大小的区别。
随着时间的过去，黎池越来越意识到这个时代的底层平民，别的都没有，就是有一身劳力，且不吝惜时间和力气，即使付出的精力与收获不对等，可只要有所收获他们就不会放弃。黎池在说过村子及其周围，有哪些可以做纸原料后，黎江就挨个一样一样地尝试过去。
最终试出了山桠皮、构树皮为纸原料的皮纸，以及以竹纸为纸原料的竹纸。山桠树和构树都是在前山和后山上野生野长的，没有人专门培植，因此并不多。竹子的话，一般农家的房前屋后都会有一两丛竹子，农闲无事时就砍回来劈篾后编些背篓、箩筐、簸箕等竹器，或自家用或送礼都行。
不管是山桠树、构树还是竹子，都没有长成规模。可在距离麻收获还有一段时间的现在，家里从去年秋天开始就没再造纸了，黎江决计不会放弃能用的纸原料！
蚊子腿再小也是肉，多造几刀纸都是好的。
于是他隔上一两天就会去前山或后山一趟，每次扛回来的纸原料也能用上两三天。
在改用活动帘床抄纸、用火墙烘纸以代替支着模具晾纸之后，造纸的效率直线上升。到黎池准备动身去府城参加府试之前，黎江已经造出了五令纸，折合银子刚好一两。
虽然看着少，可一大家子人种二十亩地、一年忙到头才收获二十多两银子，黎江两个月不到的时间就得了一两银子。而且还是抽空做出来的，没耽搁田里的正事，已经很划算了。
这事一传出去后，打听黎江亲事的三姑六婆更加多了。家里不穷，且有三个看着就有出息的读书人弟弟，黎江本人还有一门手艺傍身，这样的亲事在农村里是很好的了。
不过黎江本人并不着急他的亲事，他还等着‘兄凭弟贵’呢。
时间来到三月底，距四月中旬府试开考的时间已经很近了。
府试，童生试中的第二关，在管辖浯阳县的临淮府治所临濠进行，由知府主持。参加府试时，报名、结保、考试场次、考试内容与县试相差无几，但是结保的癝生要多一名。
黎水村及周围村子里，就只有族学先生黎槿一个癝生，想要结保还要另外找人。最后是黎槿出面，带着二两银子请了县城里一个同年癝生，才签好了结保文书。
有了上次县试时去迟的教训，一进入三月下旬，先生黎槿、族长以及同村的亲戚们，一看见黎镖家的人就会催一句‘赶快动身去府城吧，不要又像上次县试那样’。
早早赶到府城有好处也有坏处，不早不晚的时候到是最好的。爷爷黎镖在专程登门问过先生黎槿之后，搞清楚了赶到临濠快则三天、慢则五天，最后决定于四月初五动身，预计最晚四月初十可以到达，再休整两三天就刚好府试开考。
四月初五那天，村里面不忙的亲戚都聚到村口，送别黎棋和黎池父子两。
在朝日初升的时候，黎棋和黎池挥别站在村口大核桃树下的村人亲戚，背着铺盖卷和行李包袱、揣着五十两银子，踏上了去往府城赶考的道路。
是的，黎池他们背着铺盖卷，并且是用脚步行的。
为什么说封建社会又是聚居宗族社会？就是因为这时的人们安土重迁，轻易不肯离开家乡，自然而然就聚居而成了宗族。而为什么不轻易离开呢？除了故土情怀外，或许出行不易也是很重要的一点原因。
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