下间赖照奉命投降不过是意外之喜，政衡虽然自信下间赖照等人不会诈城，可也没有自信到孤身前往，那不是自信，而是自大了，作死不远，他还是按部就班的一步步来。
水陆并进，在河川之上用船只铺上木板，然后运送青铜炮至石山御堂之下，立于不败之地。大军在四周要地布阵，不给石山御堂内的小人发作的机会，这才移动本阵前往野田福岛。
野田福岛城已成空城，这野田福岛城历史上织田信长和铃木重秀爆发了史上第一次数千杆铁炮对轰的战争，现在铃木重秀早已经和下间赖廉一同共赴黄泉，织田信长还在尾张国整军备战防备今川义元的攻略。
大军并未停止，一直向着石山御堂缓慢前进，本来相距石山御堂本就不远，还未到中午时分他们就已经到达了石山御堂的正大门前，十二门青铜炮和三十架投石器已经在野田隔着淀川遥指着石山御堂。
果然没人抵抗，只见得城门敞开着，城中僧侣都在外面站着束手投降。
政衡抬起手来，一旁的部将便传令大军原地停止。
他命令益田藤兼和桥本正光前去接洽，桥本正光曾经是和本愿寺联络的外交奉行，和本愿寺的人们大多混个脸熟，是伊达家中最合适的人选，益田藤兼乃是前往接管防务的，以防不测。
益田藤兼是接管防务的，桥本正光则更多的是安抚人心的，不过两人都是谨慎之人，益田藤兼历史上能够左右逢源，做到了常人难以做到的成就，依靠的便是谨慎两字。
显然，政衡的担心是多余的。益田藤兼和桥本正光的到来，御堂内外的人们显然都已经接受了现实，本愿寺显如倒行逆施，火烧比叡山，烧死了天皇和幕府将军一事早已经人声鼎沸。
原本他们就对本愿寺显如怨声沸腾，但是被他的积威压着不敢反对，但是现在可就不同了，由本愿寺显如的祖母和母亲出来临头，还抬出了本愿寺教如为新的法主，唯有趴在地上恸哭不已。
益田藤兼返回禀报一切安全。政衡长舒一口气，看着前方的人们，聊望着这座莲如上人修筑的国中之国，叹了一声，道：“虽说我不理解莲如之志，但也敬佩他的慈悲之怀和果敢之为。可是莲入之后，在世间更为需要大慈悲大善举之时，僧人们对内奢靡放纵、声色犬马，对外发号施令、奴役生民。发动了一场又一场残害生命的荒唐战事，还不是为了他们的私欲。”
他的家臣们不知道该如何回答政衡突然的慈悲之言，默然无语。
政衡长叹一声，遥指着石山御堂，道：“既然已无人继承莲如之志，那么就让我，一个武家子弟来继承他的遗志，开创一个生民的乐土，我会将这座早已没有了佛的城堡推倒，重新修筑一座城堡，将这儿改造成为最繁荣和平的城市。”
说话间，政衡心中想起了大阪城，他有意想要在倭国的传统中枢畿内修筑一座大城，来作为他未来的统治中心，和冈山城遥相呼应作为他统治天下的政治经济文化中心。
政衡笑了一笑，大声喊道：“进城，还有立即组织人员将城内的一向宗门徒迁移安置。”刚一喊出就觉得有一些尴尬，要知道一向宗可是在江户时代才流行起来的，现在也只能够将错就错了。
往后，净土真宗被强制性改称为一向宗，政衡没有做出解释为何要称呼一向宗，但是总是有许多人会跳出来解释，得名该宗派开创者一向俊圣和尚，由于净土真宗罪孽深重，要痛改前非改头换面，故意改净土真宗为一向宗。由于净土真宗在战国时代挥霍了大量的资本，导致这一派宗教在后来的数百年时间内一路衰落下去，再也不复战国时代的辉煌。
政衡率领着亲军继续前进，临近大门之时，老少两位尼僧出现在了他的面前，稍年轻的尼僧怀中还有一婴孩，睡得倒也很熟。这老尼僧应该是本愿寺显如的祖母庆寿院镇永尼，她虽然五十好几，却风韵犹存。倒是跟在她身后的年轻尼僧显能尼面容普通，身材走样，显是身份最贵。
两尼僧跪倒在地，叩首着，献上了象征石山本愿寺的钥匙和金印。
政衡骑在马上对此倒是毫不在意，以他现在的威势，他没有任何尴尬的感觉，俯视着两尼僧，道：“我再重申一下我的条件，以后你们只有僧人没有僧兵，不管以何种方式，听清楚了吗？”
庆寿院称了一声佛号，回道：“应当如此！”
政衡继续说道：“我会暂时将你们安置在大觉寺，等到京都战事结束，你们将会在京都大谷重建大本山。”
庆寿院没有想到政衡会对本愿寺如此宽宏大量，要知道这京都大谷乃是净土真宗开祖亲鸾圣人开基的地方，重归故地也有重新再来的意思，她五体投地拜道：“多谢殿下宽宥。”
庆寿院和镇永尼怀抱着他们的希望踏上了前往大觉寺暂住的历程，上千僧人跟随，本愿寺的底蕴可见一斑，只要给他们时间，定然能够从废墟中走出来，能否重现辉煌就只有仁者见仁智者见智了。
空荡荡的石山御堂已经被伊达上洛军所占据，立于御堂之内，政衡看着金箔覆盖的大佛，摇了摇头，没有说一句话，可以说石山本愿寺除了大觉寺城遭到炮轰外，其余诸城全都落入了他的手中，财富也大多落入了他的手中，让他一下子宽裕了起来，起码不用担心大军的奖赏以及重建大阪城的费用。
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