然而，此时的刘谌却愤怒地说：“大汉已经穷途末路，亡国在所难免！此时，理当父子、君臣誓死一战，为大汉的江山而战！纵然身死，也能坦然地面对先帝！”
然而，刘禅不听其言，执意向邓艾投降；刘璿、刘瑶、刘琮、刘瓒、刘恂、刘璩这六个皇子，以及刘林，刘胤、刘辑、刘晨等众多的刘氏宗亲被一同迁往洛阳。
在这之后，刘璿与姜维仍在暗中试图复国，最后兵败被杀；其他四个皇子都死于抗击匈奴入侵的永嘉之乱。
不过，在众多的皇子和刘氏宗亲中，唯有刘谌没有投降：劝谏刘禅失败后，刘谌始终悲愤于亡国之耻，他在昭烈庙痛哭祭祀刘备之后，又将妻妾及子女全部杀死，然后回到昭烈庙自杀殉国。
在这个以“忠孝”为立身之本的时代，刘谌自杀殉国，刘闪对此并不感到惊讶。让刘闪难以想象的是，他竟然事先杀死自己的妻妾和子女！
在这个特殊的时代，虽有汉武帝独尊儒术，但很多禁固人心的儒家思想还没有大行其道。不过，“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”的观念，已经逐步深入人心。
刘闪实在想不通：当时的刘谌，有众多的妻妾和子女，面对“夫君”和“父亲”的长剑，这些人竟无一人逃走！当然，或许是“三纲”、“忠孝”的思想让他们不能逃走，不敢逃走，或者，没有机会逃走。
一个时辰后。
李昭仪在宿卫兵的护送下前往下雉乘船，刘闪站在江边，望着江北，又想到了“孔雀东南飞”，想到那个悲剧中的焦仲卿和刘兰芝。
在刘闪看来，若是这个故事为真，造成这个悲剧的根源，其实也是“忠孝”的观念。
不论在哪个时代，忠于自己的国家，孝敬父母，这无可厚非！此时的刘闪，他无法定义刘谌的行为是否属于“愚忠”。但是，刘闪能肯定的是，“孔雀东南飞”这个故事中的焦仲卿，他确实是“愚孝”！
如同刘闪极力反对的“三年守孝”一样，在他看来，守孝三年者并非就是真正的“孝”；所有事情，不问对错，不问原因，唯父母之命而行，这也不是真正的“孝”！
此时的江北，刘兰芝正与几名女骑手一同，前往焦仲卿的老家潜山县。
在几名女骑手的怂恿下，刘兰芝也意识到：对于焦仲卿给出的承诺，自己有必要问个明白，不能没有期限地一直等下去。
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