再次，是他已经上书朝中，奏请令狐乐，借扩建泮宫的机会，另建武学。
在上书中，莘迩以三代以例，言道：“《孟子》云：‘庠者，养也；校者，教也；序者，射也。’授军中名将以师任，教导兵事，此三代之遗法。方今海内凌迟，兵弱则国危。臣迩以为，宜效三代，设武学於泮宫，无事则讲演兵法，有事则为王征伐。况则，射、御，亦君子之艺也。”
一则，由古至今，最重“故事”。“故事”者，过去的事。只要是前代有过的先例，那么当再提出来时，就容易得到认同。二来，现今国家的最高学府虽说不重视军事的教育，但各军府却都各有学官，亦就是说，“军校”此物，在当下已是存在的，而非新鲜事物。
故此，莘迩的这道上书，没人反对，於日前得到通过。
相关的招生工作已在开展，招生的范围包括军中的中低级吏员、寒门子弟，如有士族子弟想学，也欢迎，鲜卑等胡落的胡人，只要报名，通过初试，证明认得唐文，也一概录取。
勋官也好、武举也好、武学也好，莘迩的这些举措，是在为扩大自己的军事势力，也是为了想在陇州进一步地提倡尚武风气。
他希望不止是底层的百姓，中层、上流的士族也能尚武。
要想让士子尚武，只这么几条还不够。
毕竟，此三条之措施，不是专门面向士子的，士子大可置之不理，我行我素。
於是，就有了莘迩的第四条。
这一条，算是带点强迫的性质。
他上书请求恢复“乡射礼”。
“乡射”是先秦时期的四种“射礼”之一。它指的是每年春秋两季，地方的主官以主人的身份邀请本地的士人、学子，在本地的官办学校中举行比赛射箭的活动。
这项礼不是军礼，是嘉礼的一种。
虽然如此，莘迩看重的是，其所面对的对象却主要是读书人，也就是士子。
此礼是正儿八经的古礼，对莘迩的此道上书，朝臣们更是没有反对的理由。
有关乡射礼的建议，莘迩是去年冬提出的，在“常行文案限以时日”的严格要求下，今春，此礼的恢复已经得到了落实。
便在上个月，莘迩还出席了王城所在之武威郡的乡射礼。
乡射礼上，只要是出席的人，都得参与比赛。
两人一组，称为“耦”，一人名上射，一人名下射。
莘迩也亲自下场。
他原先就射术不错，又一直苦练不辍，在比赛中自是大出风头，带领本“耦”获得了胜利。
比赛完后，在傅乔的不遗余力下，莘迩“神射”的名号很快就传遍了王都。这倒是意外之得。
张龟到了堂门外，下揖行礼。
莘迩笑道：“长龄，近日武举等事把你累的不轻，今天你休沐，不在家歇着，跑来作甚？”
“明公，龟适才得到了一个情报。”
“什么情报。”
“虏秦伪主蒲茂遣孟朗、苟雄将步骑三万，北上攻打朔方去了！”
莘迩的神色凝重起来，说道：“蒲茂要打赵宴荔？”
“正是。
“明公，自蒲茂篡逆僭位以来，在虏秦国内进行变革，国势日强，龟常担心它会用兵陇西郡，或再打冉兴。如此，我国的边地就将不得宁日了！
“幸好天意垂青，当此之际，他却去打朔方！铁弗匈奴盘踞朔方多年，民口颇众，赵宴荔向来狡诈，其诸子骁勇善战，不可小觑。这一场仗，龟料虏秦不好打！”
张龟的独目炯炯有神，说道，“明公，此天予我机，我用兵之时也！龟有两策敢献！”
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