“我族有两门瞳术，一门为太初神眸，一门为太终神眸，看的都是万物变化。前者追求变化的开始，修行的方法是吸取太初之光，后者追求变化的终结，要用日落之光洗炼眼眸。我突发奇想，尝试同时修行两种秘术，可看了一次日落，今早的日出倒白看了。”
他一说这话，黎明雪反应过来，知道早晨的失神，是琢磨修行之法所至，心有几分不悦：
“这门瞳术不好，如果看尽万物的开始和终结，修行还有什么意思。看这百草丰茂时，不是未出芽的种子，就是生机尽断的枯木。看个美人，不是才出生的婴孩，就是一副白骨骷髅。如此一想，莫说修行，就连活着也没意思了。”
南无乡听这话中似有火气，却不知哪里得罪了她，只好解释道：
“话虽如此，可哪有你说的那么神奇呢？一则我不会乱看，二则万物变化皆有规律，这门瞳术也只是在一个情境，一个规律里看过去未来，换个情境，境内规律不同，所见就会变化了。”
不解释还好，一解释黎明雪怒气更重，冷冷回道：
“这样就没意思了，情景一瞬万变，所见也跟着变，可见所见不准，修行起来没有大用。”
南无乡一听，真以为黎明雪觉得这门瞳术无用，连忙又道：
“虽说一瞬万变，但变中也有不变，这门瞳术不至于一无是处，破解阵法就十分好用。”
黎明雪不过略使小性，见他紧张兮兮的解释起来，似乎不解风情，但也有好笑之处，便轻笑两声：
“我们的重明神眸，可见大明大暗，修行到一定程度时，一眼皓日，一眼明月，说重明鸟用此眸上看青冥，下看九幽。我不知青冥和九幽是什么样子，但你不妨试试，一眼看日出，一眼看日落，或许就能兼顾了。”
黎明雪双眼轮番眨动的示范几次，双目转换间，琼鼻微微皱起，俏皮本性展露无遗。南无乡见而心动，俯身就要捏她的鼻子。手到半途被黎明雪拍下：
“我也要打坐了，你驾舟吧。”
说完，盘膝而坐，入定吐纳。
南无乡尴尬的摸了摸鼻子，红儿见状似有笑意，正此时，飞舟从一山脉上掠过，南无乡看此山盘踞一地，气势不凡，取出指灵针来，竟是一条虎脉，便道：
“红儿，此处有灵山，说不定有修士。你下去一看，可有我们要找的人。”
红儿闻言展翅而出，南无乡驱使飞舟在山脉上空徘徊。半晌后红儿折返：
“此山脉一头有只颇有气势的凡虎，距成精怪还差一些火候。另一头有个小村，并无修士，就是村中有一口井，凛冽逼人，有些不凡。”
“没有就没有吧，想来那人没这么好寻。”
说罢操持飞舟，继续往西而去。
一夜无话，又到黎明时分，黎明雪打坐完毕，换她掌舟，南无乡又去看日出了。
曦光看罢，转身时一座灵山映入眼帘：
无限山峰耸立，环聚在一片平崖四周。峰上苍松翠柏，飞瀑千丈，水波皓皓，水花如雪，足有九道之多，映着朝阳，幻生彩虹，如蛟似龙。
那平崖远看不大，近看怕有千顷，朝阳之处，有一尊大佛坐西面东，与峰齐高，坐莲座，端佛指。背后瀑声如雷，似他诵的经文，彩虹万千，似他生的佛光。
佛像下僧舍万千，鳞次栉比，俨然有序。南无乡一看便有所触动，竟生安详、旷达之感。
群舍中最大的一间，以金、银、琉璃、玛瑙等佛界七宝装饰，富丽堂皇，光彩夺目，当中悬一匾额，正是灵天寺。
南无乡知道再往前就要触碰禁制了，停舟而住。
黎明雪也知到了地方，从舱内出来，朗声道：
“地师府南无乡，神巫山黎明雪，前来拜寺。”
话音方落，群舍中射出十八道金光，停在近前，是十八个着僧衣的和尚。这十八人往两面分开，后面又有祥云铺成步道，走来两个皮袈裟的高僧。
南无乡此来本为请罪，所以分外殷勤，两个高僧距他尚远，他已经抢了几步，稽首施礼。
黎明雪跟在他后面，手中已多了一个分外精致的木盒，有三尺之长。因为施礼不便，微微屈膝致意。
这两个高僧，一个笑容满面，手持串珠，一个大耳垂肩，手持禅杖，同时还了佛礼，先后道：
“贫僧苦笑，见过大先知，南施主。”
“贫僧苦行，给大先知，南施主还礼了。”
南无乡忙说不敢，黎明雪上前一步，奉上木盒：
“我二人不告而至，又是初次拜寺，所以略带薄礼。还望贵寺免去冲撞之罪。”
苦笑见黎明雪如此谦恭，笑面似显苦色。苦行竟也怔住，看着黎明雪捧上的木盒，有不知所措的感觉。
如果此礼是南无乡所奉，他们自然接下，可由黎明雪奉上，就大不一样。
虽说南疆与中原关联不大，不过双方往来时，素来都是中原的掌教，与南疆的族长平礼论交。如今南疆改制，也是部族长与掌教平礼。
他二人即非掌教，先落了一截，黎明雪又是大先知，位在十二个部族长之上，黎明雪主动拜山，还抢先施礼，又携礼物而至，未免礼数太过。二人一时不知应对。
却不知这礼物本是南无乡准备赔罪的，为的是无故修行金刚不坏身之故，黎明雪担心灵天寺因此为难他，存心要给灵天寺一些威慑，就说她一个南疆女子，冒然拜寺，礼数不好，礼物非要由她来送。南无乡哪想得到这么多东西，就由她胡来了。
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