鬼奴族武士阶层的诞生，由于其独特的产生环境，从而形成了与其它族群完全不一样的特点。
所谓的鬼奴族武士，其实就是军官。
在鬼奴族存在了许多年以后，他们之中的一些有强烈发展意愿的，便开始了改革。
改革创新当然是件好事，但不切实际地学习别家的制度就有些问题了。
地盘很小的鬼奴族，很难像其它各族那样，拥有着大量的土地。
这样盲目照抄的结果，直接导致了资源短缺。
原来这种制度有个最大问题就是，贵族和神庙的可以不纳税。
在别的族群，这种制度导致了弱肉强食，大量资源吞并，但是还有一套强大的机制，可以做到维持稳定。
但是当时的鬼奴族，才刚刚开始改革，制度还没有完全建立起来，自然难以做到。
结果就是各方势力急剧膨胀，贵族和神庙拥有大量土地，并且自己派人进行管理。
久而久之，鬼奴族最高的权力就被架空了，族长被一群大忽悠们给捧上了神坛。
既然是神，那就不能食人间烟火，于是鬼奴族的大权，全都被这些大忽悠们给夺走了。
族长虽然名为神，却对俗世深深地眷恋，这样就和他的代理人，那些大忽悠们发生了冲突。
双方的头脑都很清楚，有枪就是草头王！
于是，大家纷纷寻找军队的支持，可是当时鬼奴族作为一个小族群，并且很少与外人交战，所以常备军不多。
但是鬼奴族内武士倒是不少，而且各方势力有权有势，垄断了族内的财政等等，只是这些势力人物们，终究是名不正言不顺，纷纷也想找一棵大树好乘凉。
于是一些家伙，就和忽悠们勾结在了一起，而另外一些家伙则找了族长。
这族长一看手中有东西了，就想和那些大忽悠们拼一拼。
好早日发挥主观能动性，直接主政。
双方各式各样的明争暗斗，如暗河的水在土壤的深处涌动。
而这斗争的棋子，则当然是武士们了，但随着武士力量的壮大，棋子却最终变成了棋手，而原先的棋手族长、和那些生物们却沦为了棋子。
后来山本终于击败了所有对手，统一了鬼奴族的各方势力。
统一后的山本却开始发愁了，究竟建立一个怎样的制度，才能确保自己的地位不动摇呢？
山本想前想后，决定建立武士们的权力，于是一个武士府在鬼奴族历史上诞生了。
武士府初期，就建立了比较完善的行政体系，称为主家和御家人制度。
而这套制度主要建立在，土地分配的基础之上，所谓主家指的就是武士们的首领，所谓御家人则是那些各方势力们。
武士从理论上，将土地赐给各方势力们，武士们则要为将军奉公，即在战争时期出动部队为将军而战。
这套简陋的制度，很快就暴露出来问题，主要表现在两个方面。
武士府的权势，是一套建立在土地所有权上的制度，制度本身依赖大量的闲置土地，以便用来分配，一旦闲置土地用尽，势必会引起鬼奴族的震荡。
另一方面，这种将军权下放的制度，很不利于集权，法规在事实上失去了效力，完全依靠将军个人权威，和将军相对军事优势实现。
一旦将军没有权威，或者失去了军事优势，这套体系也将失去效力。
这两点是直接导致，武士政权长期战乱不断的根本诱因。
既然武士府都建立了，那么那些各方势力们，也得换个名字，大家找来典籍，发现“士”是个好词，大家一起改名“武士”，并将整个群体称之为“武家”。
从此，武家政权开始了对鬼奴族的统治。
当然了，光改名无疑也是不行的，那些各方势力们，其实就是爆发户，全然不懂得礼仪之类的东西。
山本的兄弟河马，将这种作风也带了进来，有一次，一位贵族来拜访河马，河马赶紧让人取来大碗，盛了满满一碗饭菜，菜堆得高高的，送给贵族吃。
贵族强调食不厌精，哪见过这阵势，但又不好不吃，勉强吃了几口后，匆匆离开，一出门立刻大骂乡巴佬。
武士集团的首领尚且如此，中下级武士的风范可想而知。
山本见到这样的情形，只好规定一些简单的武士礼仪，好让这些家伙们，不要变成老鼠过街，于是“武之道”应运而生。
山本要求武士们，将极严格的修行精神融入日常的训练中，同时将文人的思想引进武士道，要求武士们具备武勇轻生，爱名尚义的精神，养成重视礼仪修养、俭约寡欲的品格。
不过虽然如此，武士们的举止虽然粗鲁，但比起奢靡、腐败无能、不思进取的那些大忽悠们，还是具有一定竞争优势的。
武士府的统治，并没有给鬼奴族带来和平，一方面是由于武士的局限性。
而另一方面，此刻人界众多神朝的诞生，对于鬼奴族武士们的影响，也是非常的深远。
而对于一向推崇原始文化，以王朝为正统，对于神朝不屑一顾，甚至斩杀其使，倒不见得鬼奴对于旧日王朝有多深的感情。
主要是鬼奴族当权者们，根本就不懂神朝的实力，误以为看似落后的神朝可欺。
神朝中很快就有对鬼奴族的这种行为，做出了回应，有神朝派遣大军征伐鬼奴族，试图一举歼灭鬼奴族。
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