七月七，赵兴带着庞大的舰队返回杭州，当时，广州汇报他抵达消息的邸报刚刚刊行天下。
没有人注意到，赵兴抵达杭州的时间是五月，而他只在广州停留了十余天，这期间有近两个月的时间差距。
除了一些感觉敏锐的海商见到赵兴行程的报道，不知所谓的嘀咕了一声：“广州到杭州，只需三五天的功夫，太尉居然走了一个半月。”
但这些海商的疑惑，读书人却没有在意。在他们的感觉中，朝廷邸报刚刚刊载赵兴抵达广州的消息，他又返回杭州了，这速度已经够快的了。他们并没有在意赵兴行程上有两个月的时间空白。
七月不是自广州顺风航行到杭州的时间，大多数人把赵兴行程的延误归结为海路漫漫。而随舰的士兵对他们这两个月的行程也保持缄默，只是有心人从赵兴随船带回来的大量南洋货物，多少猜到了一点内幕。
赵兴随船带回来的还有五十万杆燧发枪，原本新枪制造出来后，旧的燧发枪已经准备停产淘汰。但军械局的鼓动惊喜的发现，旧枪居然卖的很火，赵兴一口气下了一张百万的单子，而且价格给的不低。随后，两广经略司又联手宣布开放民间火器贸易，大喜过望的军火商们立刻降低了对赵兴《后装火枪管制令》的抵触情绪，开始兴高采烈的扩大生产，而这批五十万杆燧发枪就是他们多年以来的库存。
满载燧发枪的战船吃水很深，赵兴返回杭州的时候，时间已经接近钱塘大潮的潮期了。由于卸货需要一定的时间，所以战船只能靠上杭州湾外围的萧山码头。等赵兴下船的时候，已经正午了，随从们拉过来几匹战马，也赶过来几辆马车，赵兴摆手拒绝了马车，拉过一匹战马骑上，轻松的挥舞着鞭子，在明媚的阳光下，兴冲冲的向家中走去。
宋代治安状况的良好是令后来的人为之发指的，即使在宋徽宗大兴花石纲，将百姓残害的苦不堪言的时候，皇帝依然青衣小帽，就带两位手无缚鸡之力的太监穿梭于京城汴梁的街道，寻找“人情茶馆”让人帮助他传递约会的信息。所以在宋代，无需担心刺客的危险，即使一个望县的武装力量只有十五名步弓手，行走在这样的城市也无需担心有人身伤害。
当日正是七月七，这个时间刚好是夏收结束，南方大多数地方已经结束了秋播。古代中国这个时间正是“祈巧日”，祈巧日的主力军是妇女，她们烧香参拜织女，祈求自己能够心灵手巧。所以，街上往来的都是身穿艳丽服装的妇女，她们结伴去织女庙中上香，这种结伴出行的日子，对于妇女来说就是节日，许多妇女手中还提着篮子，瞧她们的模样，哪里是去拜神，分明是打着这个借口，从丈夫与父亲那里祈求一天的休息，借此游玩而已。
祈巧日不是宋代的官方节日，所以地方官并不放假，但工厂放假，在这一天里，工厂主都依旧传统放女工们去求神拜佛，他们也希望自家的女工能够心灵手巧。
满街都是喜气洋洋呀的妇女，登徒子自然也不肯放过这样的节日，他们穿着轻薄的薯莨纱，摇着从日本进口的金丝折扇，满街的招摇着，引逗着妇女发出一片咯咯的笑声。赵兴就在这片咯咯的笑声中催马漫步，瞧他的样子很自得其乐。
马车上坐着一丈青与秋日，她们受到节日的渲染，撩开车帘，从车厢里探出脸来，观望满街的喜庆，不时的还评价着街上妇女的服饰，嘴里啧啧称赞不止。
宋代的祈巧日已经逐渐演化成“斗绣日”，杭州当地风俗，妇女们会在这一天穿上自己刺绣的作品，满街招摇。宋人的《碾玉观音》这曲戏中，女主角就是在祈巧日戴上自己的绣帕上街，从而被王爷看中，收入府中，成了王府御用绣娘。
这是一个祈求创造力的节日，现代七月七已经演变成“年度拐卖妇女纪念日”，在这一天，牛郎绑架了织女，胁迫她做自己的妻子，而后利用织女的纺织技巧，迅速使自己脱贫致富，摆脱了奴隶身份。所以这一天也被称为“中国情人节”。
从祈求创造力的节日演化成“拐卖日”，这也许就是“崖山之后无中华”的真正悲哀——异民族来了，他们进入中原靠抢劫拐卖脱贫致富，所以这个祈求创造力的节日就要符合他们的民族传统，讴歌他们的民族习惯……
生在宋代是幸福了，赵兴骑在马上左顾右盼，路边不时有妇女向他扬着绣帕，甩动着裙角，这些妇女做出如此姿态，也不是想勾引男人，而是向赵兴推荐自己的绣功。
赵兴这一批人鲜衣怒马，左右跟随着大队护卫，这些护卫都是新式火枪兵，一看这排场，就不是凡俗人，所以姑娘们竭力张扬着她们的心灵手巧，期望能被赵兴看中，雇入家中，从而拥有长期饭票。
说到“排场”，这个词正出于宋徽宗，宋徽宗私下里找李师师约会的日子，他就称为“有排场”。意思是自己不用没空上朝处理政务，这国家大事由蔡京蔡宰相做主了，他要去约会。
所以，宋代的“排场”这词跟现代意义不同。赵兴现在的“排场”宋代称“官威”。瞧仆人前呼后拥，一看就是个官。新军拿着新枪，这官威还不小。
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