《兰亭序》有许多的名字，如《兰亭宴集序》、《兰亭序》、《临河序》、《禊序》和《禊贴》，是王羲之为谢安、孙绰等等四十一名军政高官各自作诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。
兰亭是在会稽的山阴，王羲之书写《兰亭序》的背景并不简单，是王氏身为长江以南的第一门阀的风光，才会使在修禊的节日里有那么多人前去兰亭。
刘彦并不知道王羲之书写《兰亭序》的时间，也不清楚是有什么背景故事，看到那么多人围着观看王羲之挥洒笔墨第一时间想到的就是著名的《兰亭序》，然而事实上王羲之并不是写《兰亭序》。
“是复写《逸民帖》。”吕议特地让人过去看情况，得到回复理解报告刘彦，后面说道：“王羲之被称作南方第一书法家并不为过，其人擅长草书、行书以及楷书，万金难求一帖。”
所谓的帖并不是请帖那种款式，其实还是一种传统的卷轴，有皮轴或是其它的可卷材料来作为底，再将写字的纸张裱黏起来，十分便于保存。
刘彦知道的是，王羲之不但是东晋时期的第一书法家，还是华夏历史上的第一书法家，第一的称号没有任何争议。
历史上的书法家并不少，尤其是以东晋时期的书法家最多。在东晋时期稍微有些名气的人皆有一手好书法，世家子要是不会一手好字根本进不了名流圈，有一手好书法也容易获得上官的赏识，概因东晋就是这样的社会风气。
王羲之的《逸民帖》是《十七帖》其中的一部，他目前只书写了《郗司马帖》和《逸民帖》，其余并没有被创作出来，因此《十七帖》这个总汇名称其实是还不存在。
《十七帖》的创作时间是从公元三四七年到三六一年，总历时是十四年，全部都是以草书的形式来进行书写。
《逸民帖》的字并不多，通篇只有三十九个字，王羲之写完之后，《逸民帖》没有多久就被呈送到刘彦这边来。
“呵呵，这位大书法家只想要行乐于山水之间。”桑虞并不去评论书法，说的是《逸民帖》里面王羲之一些隐世的内容。他见刘彦脸上表露出明显的喜爱，不再给王羲之上眼药，是说：“此帖乃是王羲之致于周道和。”
道和是表字，其人叫周抚，是东晋小朝廷的一员将领，曾协助王敦叛乱。王敦败后逃亡，后来获赦免并再度入仕，出镇襄阳，中后赵郭敬循环浴马计退兵，被免官。
现在的“帖”就是信的一种，名人之间的互相往来不叫信，是递帖。后面这种习惯被保留下来并出现演变，比如某某谁要去谁的家，按照礼仪是应该先呈上拜帖。而拜帖的格式有自己的讲究，不是直接写某某谁求见哪个主人家，需要写上自己的家庭背景和官身又或是有过什么著名事迹，甚至需要创作诗词。
拜帖的存在还有一个意义，那就是让主人家看看拜访者写的字是怎么样，陌生的拜访者没有名声写的一手好字也能得到主人家的接见。
华夏历史到目前这一刻并没有“文字狱”产生，也就是根本不会有人去摘词别字来给谁定罪，文人写的文学作品哪怕是嘲讽当朝皇帝也不是犯罪，因此桑虞给王羲之上眼药的时候没人附和。
刘彦并不知道的是，现如今的王羲之虽然有南方第一书法家的称呼，可是作品并不算多。
历史上王羲之真正开始“发力”是从公元三四七年开始，当时的东晋小朝廷虽然还是窝囊地待在南方，可是整体国情还算安定，也就给了很多文人骚客游山玩水的时间，那些文学作品就是在那种稳定的环境下诞生。
在这个历史版本中，汉军是公元三四六年南下，进入到战争状态的东晋小朝廷社会稳定不起来，像是王氏这种顶级门阀想的是怎么抵御汉军的入侵，其余世家也没有那个闲工夫让家族子弟去游山玩水，文学作品出现的数量也就少得可怜。
亭榭那边，王羲之只写了一篇就停手，换上的是孙绰尽情挥洒笔墨。
孙绰是南方很出名的玄言诗人，还是一个被列入一流行列的书法家。他现在最出名的诗是《情人碧玉歌》，看不懂的人会觉得在讲郎情妾意，懂得典故的人却会认为通篇极其怀古和含有深意。
那个供树干脑袋一歪躺在地上，差不多是他出丑够了之后，总算是有卫士出现，他们的到来是将那些嗑了五石散的家伙全部驱除。
大动静引起了很多的人注意，他们也就是站在原地看着，少不得是会有人进行交谈。
“用意何其歹毒？”袁弘绝不是现代那个明星穿越过来，他是江南有名的诗人和书法家、玄学家。此刻他看着那些出丑的士子被卫士用各种方法驱除，忍不住就说：“此些人等亦是其蠢如猪！”
魏晋嗑五石散是一种很名士的行为，文人聚会的时候必定会准备上大量的五石散，很多文人在嗑五石散之后，再荒唐的行为也被认为是雅趣，就是现在不是曹魏，也不再是司马1晋，是大汉。
刘彦治下没有多少名士，中原也早就很少有人会去嗑五石散。汉国没有禁止嗑五石散的行为，但是有过一个事件，那就是某个郡的郡守举办文会嗑了五石散被罢官。
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