写书过程中的困难超乎栾奕的想象。
原本，栾奕想着既然决定把《国富论》抄袭到汉代来，就要考虑便于流传这一因素。所以，白话文并不适用，必须用文言文。于是，栾奕便将《国富论》更名为《原富》。
接下来便是将记忆中的白话文翻译成文言文了。
栾奕虽积攒下了扎实的文言功底，然，直至此刻才知。原来，将文言文译成白话文易，将白话文翻译成文言文是那样的困难。就像俗话说的，由简入繁易，由繁入简难。返璞归真大抵如此。
每个句子必须栾奕都需斟酌许久，才能找到凝练的方法，时常愁得他抓耳挠腮。不过时日一久，这种不适应感逐渐消失，栾奕的翻译工作日渐熟练。
计划中，这部栾奕版的《原富》与原著一样分为五篇，它从国富的源泉——劳动，说到增进劳动生产力的手段——分工，因分工而起交换，论及作为交换媒介的货币，再探究商品的价格，以及价格构成的成分——工资、地租和利润。书中详细阐述了包括机会成本、通货膨胀、供需关系等一系列的社会经济现象，并结合当前粮价飞涨现象，指出当前社会总需求远远大于社会总供给，通货膨胀严重的现状，是大汉王朝长治久安的巨大隐患。
同时，栾奕在这部书中，结合自己前世今生40余年的知识与参悟，指出经济基础决定上层建筑，“仓廪实则知礼节；衣食足则知荣辱”。所以，若要强国，必然要大力发展生产，若要提高生产，则必然要细化分工、创造效率更高的生产方式、培养人才……
栾奕本来还想通过这部书提高一下工、商业人士地位，后来想了想还是算了。一下子改变世人数百年来的传统思想是不可能的，写出来说不定不仅达不到预期效果，自己还会惹一身骚。
起初，郭嘉他们见栾奕整天写写画画，还道是又想出了新的故事。时日一久，偶然之间见其文章篇幅极长，遂生好奇之心，过来张望。这一看不得了，竟发现栾奕在著书立传。
随手捡起一卷竹简，旦见一言曰：“大抵继今以往，国之强弱，必以庶富为量，而欲国之富，非民智之开，理财之善，必无由也。”意为：自古至今，国家的强弱均以是否富有为考量依据。若想让国家富有，只有开启民智，教其学会独立思考。以及懂得如何正确运用资产两个方法而已。
郭嘉几人逐字月读，发现其中理论均从未在经史子集中出现过，乃是栾奕新创。细细研磨，愈发觉得书中字字珠玑，蕴含着丰沛的知识和深厚的道理。几人不由面面相觑，心惊不已，异口同声高呼：“奕哥儿，你这是在著书立传？”
“嗯……啊！”栾奕同样等着大眼，哼唧两声算是承认。心中不由唏嘘：不承认也不行啊！总不能跟兄弟几个说我在抄袭1500年后现代经济学之父的作品吧！
郭嘉、戏志才、单福、毛玠四人虽早已有数，但在得到栾奕亲口确认之后，更是震惊，惊为天人……争着抢着要来已然完结的前两章《原富》仔细阅读，遇到读不懂，或是意见相左的地方便向栾奕请教。
栾奕均以详细讲解。遇到与汉代主流价值观存在差异，不易被人理解的地方便予以修改，尽量让理论符合主流观念。《原富》就这样在不断修正中日趋完善。
令栾奕没有想到的是，郭嘉这几个小子平常不仅在家读《原富》，还把书拿到学校里，在课堂上偷着读。这下可好，让岑夫子逮了个正着，将几卷书籍没收了去。
栾奕永远也忘不了岑老头儿得知《原富》一书是由栾奕亲手撰写而成时的表情。眼睛瞪的比灯泡还大，一撮胡子就这样被他硬硬揪了下来。他观望栾奕的眼神中透着浓浓的不可置信，便将其唤到身前，依据书中内容详细询问。栾奕对答如流，解释的有条有理，一看便是《原富》真正的操刀者。敬畏的神采在岑老头儿双眸中迸发而出。
不过话说回来。老头儿不敬畏才奇怪了。在中华悠久的历史中，不乏神童，比如甘罗七岁就身居秦国宰相之职，不过他也仅仅是拜相而已。相比拜相，著书立传要困难的多。建立崭新的思想体系尤其如此。栾奕才刚过八岁，所著之《原富》的内容虽多与低贱商贾相关。但是这么小的年纪，能把商贾之事研究的如此透彻，将田产、地租、佃户之间的关系分析的一针见血，还能国事相互关联，简直是个奇迹。
震惊过后，岑老头儿遂既释然。栾奕是神童，是颖川人口中的神才，既是神才行此神奇之事也就显得理所当然了。他不由暗暗感叹：“得徒栾奕，老夫此生无憾矣！“
于是，自此之后岑老头儿开始协助栾奕纠正《原富》中的语法错误。《原富》由此日趋完美。并借着岑老头儿之口在学院内广为传阅。
在《原富》宣扬过程中赞誉声有之，诋毁之声亦有之。不过有一点却达成了共识，栾奕无愧神才之名。
时日渐远，一场秋雨一场寒，转眼之间悲秋已成过去，大汉熹平四年里的第一场雪在悄无声息中降临了。
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