德州刺史府，安德县最为显眼的地界。
自从宇文士及病重，挺了好些年，这才求了一个差事给长子，让宇文氏过了这么多年，总算也有了个像样的人物坐镇。
原本都以为宇文士及早该挺不过去，只是大约都跟着太皇一起续命上了瘾，宇文士及假假的也活过了贞观二十年。
人情关系是都废了，加上这个姓氏有问题，想要再淘换点什么，难度不小。
能让长子在河北混到一个刺史，宇文士及相当的满意。
“使君何不将此间刁民聚众一事，上奏京城？弘文阁诸学士，必不会为难。若是使君能够办事妥帖，将来何愁不能再入京畿？”
担着“劝课农棉”的阴阳人死太监，是个正经的德州本地人，只是他给自己裤裆来了一刀之后，显然跟乡亲们也亲不起来。马无夜草不肥，这年头，杀熟才是王道才是天道啊。
“韩大使，事情也不必闹大吧？百姓不愿意种棉花，那就不种好了。能保着粮税豆赋的，本府以为也还不错。”
宇文禅师小心翼翼地说话，余光瞄了一样大厅内入座的几人，都是德州诸县“有头有脸”的人物。
倒也不是说宇文士及真的就半点威严都没有，堂堂长子就这么跟个阉人低三下四。实际上这位德州刺史宇文禅师，不过是继承了旧年前隋南阳公主之子的姓名。
他是从宇文氏小支过继来的，只是没曾想宇文士及“降唐”之后，又被皇帝塞了个宗室女郎，还又生了个儿子，这就有点小尴尬。
其中意味相当复杂，比如就有人说“鲜卑儿不望旧朝”，你前妻的儿子十岁就被窦建德杀了，你居然还弄个一模一样的名字，你说你怎么想的？也有人说“弑君之族何如禽兽”，言下之意禽兽家族怎么可能有感情？你都把前妻的儿子都害死了，你现在就是惺惺作态消费死者，故意拿过世的儿子“欺世盗名”。
好在宇文士及也是豁的出去，“降唐”之后的拍马屁技术指数级提升，而且“忠于任事”，可以说求生的欲望很强烈了。
当然了，朝堂之外的江湖上，对他宇文氏的感情是复杂的，弄死杨广，那必须是拍手称赞，连一直看护张德到成年的坦叔，都压抑不住感情，可想而知了。但江湖上的人只要被招安，进入了体制，那又是换上另外一套说辞。
弄破天，你一个做臣子的，也不能杀皇帝老子不是？
宇文士及表示卧槽我没有，我压根就没干过，凭什么跟我说这个？我特么就是混口饭吃……
大约是宇文氏彻底垮了，宇文士及又沉迷拍马屁不能自拔，皇帝也是本着废物利用，你说你有“儿子”，你又想给子孙留点念想，那就让你儿子到河北省走一趟吧。
宇文禅师2.0去河北之前，内心还是有点小激动的，你说要是认识个“五姓女”，这要是干上一炮怀上了，那还不是野鸡变凤凰？
然而万万没想到贞观朝的河北画风有点奇葩，郭孝恪跑去西域那年，宇文禅师到了德州。没见着民风淳朴，也没见着田野风光，养猪场养鸡场倒是见了不少，还有各种经济作物连绵不绝，广大人民群众都忙于奔小康，暂时小康的名字叫沧州。
人烟罕至啊，连道烟都没有……
德州老哥跑去沧州、登州、莱州甚至营州讨生活的极多，又因为这种外出务工的行为带有“半官方”性质，那么……要啥度牒、路引、通行证？
走着。
宇文禅师到德州之后，一应工程，诸如修桥铺路之类，居然都是“专业人士”前来组织操办。他想发动民夫也没这个机会，不到过年是不会回来的。
混了一年多，宇文刺史就悟了：我特么想个屁啊，这种划水的生活太美好了。
手头没人，纵使无穷韬略，那也就是个脑内YY，没有任何卵用。再者，宇文刺史发现德州老哥还是相当实诚的，每年该缴纳的一应粮食税赋，从来不少分毫。
有钱么，就自然而然地相当任性。
所以从内心出发，宇文刺史巴不得自己滚蛋之前，就这么胡混，差不多就得了。只是哪里想得到，外面人不知道，幺蛾子偏偏从本地蹦达出来。
前几年朝廷压榨的厉害，那不种棉花就不种嘛，等风头过去了，再来一波，不还是开战吃三年？
偏偏就有本地老哥受不了这个，悲愤欲绝地把裤子一脱，一咬牙从上头来的“天使”说道：我寻思着这玩意儿也用不上，割了就割了吧。
噗！
手起刀落干净利落，噶韭菜一样噶掉了裤裆里的二两肉，然后又把多年的积蓄掏出来，除了疗伤之外，还练了个葵花宝典，顺利地参与进建设大唐帝国的伟大事业中去了。
这位将陵县本地韩家老哥，既然有此霸气，自然行事也就相当有魄力。加上阴阳人死太监大多都是心理变态，很快这位韩家老哥受到某个崔氏反社会结巴的感召，立刻就找到了自己的全新事业的伟大内涵。
我必须报复社会，不报复社会，不就白瞎了我挥刀自宫的勇气了吗？
韩家老哥一扭头，就冲曾经的乡党虎视眈眈，老子都割了，你们还死挺着。你们不割裤裆里的宝贝，老子噶你们家地里韭菜！
内府局是专门设有“白叠布”库司的，而沧州棉又是最好的，德州又靠近沧州，朝廷因为种种原因，没办法直接伸手到沧州搜刮，但是面对当年“模棱两可”地界的州县，自然是“秉承天命”，应运收钱……
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