哑巴爷爷要把这个扛回去，看样子也是准备这么用的。
可是刘青山舍不得啊，让师父把这块琥珀木放下，拿着小刀子，上去刮了几下。
琥珀木十分坚硬，只把表面附着的那一层泥土和腐殖质刮下去，里面露出美丽的棕红色。
油脂很好，纹路也很美，应该是大红松倒伏之后，在地下埋藏千年，油脂逐渐沉积而形成的琥珀木。
拿来烧火实在太白瞎了，刘青山觉得，还是扛回去做成手串，送给爷爷王教授和师父他们。
没事的时候，几位老爷子盘玩一下，起码可以清心明目，有益健康。
于是他跟师父比划说明了一下，哑巴爷爷边听边点头，也不甚在意。
本来嘛，在这个时代，人们的第一要务是填饱肚子，谁要是没啥事，整天拿着个手串把玩，那就会被视为不务正业。
等刘青山说完了，哑巴爷爷又乐呵呵地比划一阵，大致是说：
这玩意有都是，林子里有，还有小松江里面也有，谁也不拿这个当好东西，都烧火了。
刘青山也知道，埋在林子土里的叫琥珀木，而埋在江水里的，则叫浪木，造型千奇百怪，深受雕刻者的喜爱。
于是他把这块琥珀木和两只鹿角，一起送到木刻楞这边。
哑巴爷爷则从木屋的后面，吭哧吭哧地搬过来一个物件。
即便以师父的神力，搬起来都这么吃力，刘青山连忙上去搭把手。
嚯，好沉！
手臂上传来的巨大压力，叫他认识到这东西的重量，也认识到师父的真正力量。
要是把这东西叫他背着，结局肯定只有一个：直接压趴下。
这是一个巨大的树桩，高度有半米多的样子，上面的木头桩子的直径很粗，估计需要两个人合抱。
下面则是几根盘旋如虬龙的根须，整个树桩，竟是一块巨大的琥珀木，流露出古朴自然之意。
师徒二人合力，才把这个大树桩搬到屋前，咚的一声落在地上，刘青山就觉得两只胳膊软绵绵的，再也提不起一丝力气。
不过眼里却满满都是惊喜，不停地围着木桩打转，是越看越爱。
这要是好好打磨一下，就是一个天然的大茶几啊，或者说，当饭桌子都够用。
尤其是下面盘旋屈曲的三根主根，简直就像三条腿似的，把上面的木桩支撑起来。
周围还有几根小的根须，数了数，一共有八根，稍稍雕琢，就是八条盘龙啊。
好东西，真是好东西，刘青山现在满脑子就剩下一个词：天然去雕饰。
“正好要烧一锅开水，柴火不大够用呢，这块松明子这么大，青山你赶紧帮婶子劈了烧火。”
旁边传来一位婶子的声音，把刘青山给吓得一哆嗦，连忙张开双臂，把大树桩抱住。
可惜这个实在太大，勉强抱住一半：“婶子，这些松明子，以后可千万不要再烧了，咱们都留着，以后开个雕塑馆。”
尤其是松江浪木，那造型是真浪啊，现在可以先慢慢攒着，反正眼下也没人要的东西。
等到以后，浪木和琥珀木的价值被人们发现，正好在夹皮沟弄一个展览馆之类的，也算是一大特色。
那婶子不满地撇撇嘴：“这玩意有啥用，就是烧火的货啊。”
然后她找了几根朽木，塞到锅里，给大伙烧开水喝。
刘青山则跟着师父，巡视几圈，直到傍晚收工，这才随着大部队，一起背着野菜下山。
那块大琥珀木太重，只能以后慢慢再弄下山，只是把绊了他一个跟头的那一小块带回去，这个就够加工手串的了。
背篓里还插着两只鹿角，剩下的空间里，全塞满了刺拐棒的嫩叶。
等到家的时候，天都快黑了，当院里，老四老五正跟小曼还有几个女孩子在跳皮筋，看到刘青山，立刻扑上来。
刘青山抄起后面的两只鹿角，按在自己头上：
“哞，顶小孩儿喽，哞——”
一帮小孩子叽叽喳喳的满院子跑，小老四一边跑还一边笑嘻嘻地说：
“哥，大鹿鹿可不是像你这么叫的！”
刘青山轻轻用鹿角把二牤子扒拉了跟头，这家伙坐地上蹬腿，满脸不乐意：“干嘛不顶别人，非得顶俺？”
刘青山理直气壮：“谁叫你一个野小子，跟一群小丫蛋玩的。”
二牤子刚要哭，想想青山哥说的也有道理，就爬起来，帮他把身后的大背篓卸下来。
大姐刘金凤从屋里走出来，招呼刘青山洗脸吃饭，饭菜都在锅里给他热着呢。
看到这么多的刺拐棒，刘金凤也满脸欢喜：“正好明天早上蒸包子。”
母亲林芝也来到当院：“还是包饺子吧，给你爷包饺子，明天是你爷六十六岁的生日。”
刘青山也一拍大腿：“哎呀，差点给忙活忘了，六十六大寿，那得好好过。”
按照当地的风俗，老人六十六岁的生日，当儿女的，要给包六十六个饺子，而且必须一顿全吃光。
老年人胃口差，当然很少有人能吃完的，那怎么办呢？
当然有办法，那就缩小饺子的个头呗，全都包成很小很小的小饺子，一口能吃好几个的那种。
老人六十六岁的生日，之所以受到重视，因为当地民间流传着一种说法：人到六十六，阎王要吃肉。
常用的还有一句：七十三八十四，阎王不叫自己去。
所以六十六岁，七十三岁和八十四岁，都是大坎儿，必须好好庆祝一番，热热闹闹的。
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