目前能给墨家以帮助的只有琴氏和乌氏。琴氏在政治上有强大的后台，财富多，产业多，销售渠道广，他就是一个实力雄厚的世代巨贾，但琴氏不会满足现有的财富，他对财富的追求永远没有止境。乌氏的实力与琴氏相比差距较大，乌氏说白了就是一个蛮夷暴发户，他唯一拿得出手的就是钱，他的钱多，多得不知道怎么花，所以咸阳最大的子钱（高利贷）商就是乌氏，但乌氏现在的目标不是钱，而是要像琴氏一样，做个世代相传的巨贾，把赚来的钱一代代传下去，所以乌氏不但要在政治上寻找强硬的后台，在财富的创造和积累上也要拓展更多的渠道，而不是世世代代做一个牧马人。
墨家急需复兴，琴氏和乌氏都需要发展，三家有共同的利益诉求，可以携手合作，但合作的前提是大家都要赚钱，而不是互相抢夺对方的饭碗。这时候，唯一的办法就是取长补短了，在取长补短的基础上拓展更多赚取财富的渠道。赚钱的渠道多了，财富多了，大家各自获利，那合作才能持续下去。
宝鼎把自己的想法做了一番阐述，主旨就是“三家合作、取长补短。”
“取长补短”大家都懂，琴氏的长处在于实力雄厚，乌氏的长处就是钱多，而墨家的长处就是他的秘术。
墨家能把他的秘术拿出来三家共享？这是什么年代？“利”字当头的年代，私欲横行的年代，谁不敝帚自珍？谁会把立身安命的本钱拿出来共享？
“一定可以。”宝鼎说道，“关键是我们要拿出诚意。墨者都是些什么人？道德高尚、重信然诺、一言九鼎。只要我们重义，把墨者当作自己的兄弟，以诚相待，墨者又何惜舍生取义？”
众人无语。墨者本身的情操不用怀疑，但正因为他们的情操太高尚了，反而让人敬而远之。水至清则无鱼，人至察则无徒，这是事实啊。就这个利欲横行的年代来说，谁愿意和一个“活**”待在一起？和墨者待在一起，要么你变得一无所有，彻底破产，要么你掩面而走，逃之夭夭。没办法，碰到墨者，碰到当代的“活**”，你能拿他怎样？
“公子，可有具体的实施之策？”琴唐问道。
墨家秘术的诱惑太大了，而宝鼎的想法又切实可行，三家都受益，这种好事不干就是傻子，但关键问题就是墨家的“兼爱”之举、墨者高尚的情操实在让人害怕，这要是陷进去，最终的结果未必与预期一致。
“拿我的东西与墨家交换秘术，以此来赢得墨者的信任。”宝鼎不假思索地说道。
“不行。”琴唐断然拒绝，“造纸一事可以与墨家合作，但鼓风秘术绝对不能给。”
造纸目前还在试验阶段，墨家的加入明显可以加快造纸的进程，而纸的未来收益谁也不知道，所以琴唐在造纸一事上显得很大方，但到了鼓风秘术上，琴唐就不干了。
“大匠，鼓风秘术是公子的，他可以给你，当然也可以给墨家了。”乌原小声提醒道。乌氏在鼓风秘术上没有任何收益，既然宝鼎要给墨家，他们当然支持了。对于乌氏来说，把钱投给谁都行，只要能赚钱，但投给墨家显然是一笔稳赚不赔的买卖。
“大匠，此事公子不宜直接出面，以免落人口实，徒惹祸事，所以才请琴氏和乌氏出面与墨家携手合作。”司马昌也及时提醒琴唐，“大匠只有以鼓风秘术换取墨家秘术，才能赢得墨家的信任，这一点想必大匠很清楚。普通秘术，墨家看不上眼，也无法赢得墨家的信任。”
“现在到底是墨家求我们，还是我们求墨家？”琴唐不满地问道。
司马昌苦笑，“大匠，刚才你也承认，墨家秘术是一笔巨大财富，墨家就是一座宝山。你现在想进宝山大捞一笔，你不重金贿赂一下看山人，你进得去吗？”
“琴氏秘术众多，足以打动墨家。”琴唐说道，“但鼓风秘术太过珍贵，绝对不能拿来交换。你或许不知道鼓风秘术的价值，但我知道，价值连城，就是用王国来交换，我也不会给。”
司马昌哑口无言。宝鼎暗自叹息。老祖宗们曾经发明创造了无数价值连城、足以改变历史进程的好东西，但因为敝帚自珍，因为固步自封，因为一己私利，就是不愿公开，宁愿带进棺材也不愿意传承下去，结果导致这些好东西全部湮灭于战火或者其它灾祸之中。这就是人性贪婪的最好诠释了，毫无办法。
怪不得法家抵制私学，就连韩非都主张严禁私学，看来法家也看到了人性贪婪所带来的祸患。法家的很多学术思想还是非常先进的，但脱离于这个时代，为这个时代所诟病。这次自己献策官学变革，其主要思路完全符合法家所倡导的严禁私学的治国原则，这才得到了大王和公卿大臣们的鼎力支持，否则恐怕也是竹篮打水一场空。
在学术教育上，自己可以想想办法，但在技术共享上，自己就毫无办法了。
琴珪看到宝鼎的脸色有些难看，心里暗自着急。他赞同宝鼎的设想，再说鼓风秘术是宝鼎的东西，他只不过假琴氏之手与墨家交换秘术而已，但墨家的秘术却因此变成了琴氏的财富。这是一笔多大的财富？而且还是宝鼎无偿赠送的，岂能不要？
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