玉米地在山坡上起伏蔓延，君臣二人行走其中，数名禁卫紧随在后。
田间小路狭窄蜿蜒，兜兜转转之间，耳畔闻听溪水潺潺，便循声而走，待到转过一块良田，眼前豁然开朗，却是一条溪水自山巅奔流而下，水质晶莹，与一条上山的小路并行，小路与溪水之间夹着一处凉亭。
这亭子茅草为顶，四根柱子也非是笔直光滑，下面有台基高于地面，不虞雨天积水，铺了一层木板，倒是打磨得很是光洁。
李二陛下笑道：“这倒是一个好去处。”
便拐进了亭子里，席地而坐，耳畔溪水潺潺，迎面凉风吹拂，一时之间顿觉心旷神怡。
房玄龄踱着步子紧随其后进了亭子，环顾四周，道：“想必是庄民们搭建起来看顾庄稼的，不过这四周山水幽胜、良田连绵，置身其间的确使人心舒神畅，好似超脱凡俗一般。”
何谓雅致？
不染尘俗、隔断红尘，即为雅致。
对于这一对君臣来说，能够抛开繁冗的政务、隔绝朝堂上的勾心斗角，身心放松的优游山林，自然极其难得之事，觉得新鲜，便是雅致。否则你让那些个面朝黄土背朝天的百姓来说一说，这田野之间如何比得了雕梁画栋锦衣玉食？
李二陛下起身，从亭子另一侧的简易石阶下去，站在溪水旁，蹲下身去掬了一捧清水，喝了一口。
溪水清冽，入喉甘甜，李二陛下抹了一把脸，抬头开着溪畔的良田，叹息一声，对房玄龄说道：“汝家二郎，其功勋足以冠盖当世，光耀千古，你教教朕，到底应当如何敕封于他？”
这是真心话。
房俊之功绩放在历朝历代，都足以晋身第一流的爵位官职，之所以目前依旧仅止是一个伯爵，官至尚书，爵位未能臻达巅峰，官职亦未能成为宰辅，只是因为他是自己的女婿，自己当他如家人一般，以之平衡朝中多方势力。
这是亏待房俊的，李二陛下心中清清楚楚。
所以不论今日如何压制，如何亏欠，该是房俊应得的官爵，迟早要一并敕封给他。
房玄龄却吓了一跳，连忙道：“吾家父子忠心不贰，绝不贪恋官职爵位，只要能够给陛下效劳，为大唐效劳，便会鞠躬尽瘁、竭尽全力，心中绝不敢有一丝一毫的不满与委屈！再者说来，劣子固然稍有功勋，但能够承蒙陛下将高阳公主下嫁，已然是恩宠备至，如今更是以弱冠之年窃据兵部尚书之职位，古往今来，那些个名垂青史的少年俊彦又有几人能够如此？得此宠幸，吾父子已然铭感五内，绝不敢奢求更多。”
自古以来混迹官场，“功高震主”是最受忌讳的。
当皇帝都觉得没办法封赏于你的时候，猜忌之心必定随之而生，再想要有个好下场实在太难。
而且权力亦会滋生野心，如今房俊对李二陛下忠诚，对太子殿下效忠，可是假若有朝一日更大的权力在手，会否再也不满足于现状，奢望着更进一步……取而代之？
那可就是取死之道了！
李二陛下就那么蹲在溪水之畔，嗟叹道：“朕知晓你的心思，可朕又岂是有功不赏那种人呢？房俊之功勋，放在眼下或许暂且不显，但是假以时日，必定影响深远，整个大唐都将因而受益，百年之后，后世子孙说不得单凭这些作物，便能赋予他一个‘圣人’之名号！”
何谓“圣人”？
天地无心，以万物之生生为心；圣人无情，其情合于天心，贯通万物。
《左传·文十八》云：「圣者，通也，博达众务，庶事尽通也。」
《论语正义》云：「所谓圣人者，知通乎大道，应变而不穷，能测万物之性情者也。」
《论衡·宣汉》云：「能致太平者，圣人也。」
《尚书大传》云：「圣人者，民之父母也。」
德合天地，参赞化育，神明莫测，天下归往，此之谓圣人。
人跻于至境，德合天地，遂成圣人……
假若这玉米、地瓜、土豆等等作物当真如房俊所言那般有那么多的产量，那么将会因此养活无数百姓，蒙受恩惠的百姓感恩戴德，视之如父母，称一声“圣人”有何不可？
自古以来，每一次王朝更迭几乎都伴随着大规模的饥荒，华夏是极其隐忍的一个群体，唯有吃不饱饭、活不下去的时候，他们才会造反，才会掀起滔天巨浪将当权者拍打得粉身碎骨，换一片擎天，换一轮日月，可若是人人都吃得饱饭，人人都活得下去，还会有多少人去造反呢？
天下太平，绝非妄想！
“仓廪足而知礼仪”，当人人都吃得饱饭，人人都有书读，人人都明白微言大义……岂非天下大同？
李二陛下简直不敢想下去了，他站起身，有些魔障的瞪着房玄龄，喃喃道：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养；男有分，女有归，货恶其弃于地也不必藏于己，力恶其不出于身也不必为己，是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同……玄龄，你说吾等今日之举措，会否奠定大同之根基，吾等子孙后世沿着今日的道路前行，终有一日，达致大同之境界？”
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