那是一处桃花映红、相映着朝霞光芒的粉红色的院墙，一袭素衣娥罗的妙龄女尼顺着粉红色的院墙走来，步步生莲，荡起一袭素衣染上了羞怯之色，飘逸的送上她那嫣红的笑脸，轻启贝齿说道：“无量天尊，贫尼与施主有缘！”
声如天籁，结合人美景也美，欣赏美人的同时听着酥骨的妙音，哥都醉了。
可是哥听见这个秃驴念经，就恶心人了。
他不知道磁铁效应么？同极斥，异极相吸？
天道如此，做人，不，他一个和尚又怎么能不尊从天理人伦呢？
这个死秃驴忒烦人了，王浪军侧眸右前方三米外的和尚流露出一脸的媚笑，没好气的说道：“佛陀坐安寺。
独念一家经。
哪知佛理杏。
一支压红墙？”
“施主的佛缘深厚，悟透了这墙角经受佛理熏陶的红杏不甘寂寞，红杏和风笑迎施主解惑？”
精辟，他道尽了某些弟子的心态，恩芜禅师抬手引荐少年人走进大慈恩寺的寺门，顺手指着右侧墙角处的红杏问道。
这又是一个死缠烂打的主，王浪军嫌他烦没理他，侧眸韵儿在香荷的搀扶下跟了上来，转向右侧、见秦琼抬头望天，郁闷的说道：“秦将军看天吃饭呢？
这天怒就要人怨，降下滔天般的灾难惩戒世人，世人不敢触怒天规天条，做顺民。
可是如今有人欺瞒天子献宝谋权利，妄想让太子帮他们隐瞒他们大埋活人，以及卖族妹的恶行，贪念荣华富贵。
谁能说他们做的不对？
他们似乎沉浸在官府包庇的氛围中陶醉他们无耻的行径。
针对他们这种攀上天子的人不能严惩，我该怎么办？”
秦琼一翻白眼，把头仰得更高了，念及那位爷杀兄逼父抢来的皇位，他当上皇上算什么天子？
虽然皇上大兴庙宇，重佛教，念经祈福，但是也无法弥补不了他曾经犯下的罪孽。
那是罪孽深重，他请和尚念经也没有用，只是自欺欺人罢了。
施主的佛缘透世，恩芜禅师单手立在胸前，口宣佛号后说道：“施主悟透了世人的疾苦。
世人总是被那些小人算计家人、踩外人，小人一心攀富贵、谋权利，贿赂权贵人士大力支持小人维护他们的权益，打压忠良，剥夺世人的利益奔前程。
世人没有申冤的地方，若是愤而打杀那些小人，自身会受到小人的报复，祸及到亲朋好友的身上，世人于心何忍？
故而，善良的人只能忍气吞声的过日子，苦苦的挣扎在红尘俗事中不能自拔，何苦来哉？
如其悲苦的活在世间，还不如皈依佛门清修己身，早登造化极乐。
如此一来，每日可以为亲朋念经祈福，祝他们阖家欢乐。
一举多得，何乐而不为呢？
阿弥陀佛！”
“我已多活，你念万万遍也别想多活一天。
那是做白日梦，你不停地念叨，念叨着就沉迷其中，晕晕乎乎的以为我已多活了几秒钟么？
你傻不傻啊？
虽然你们这种傻不拉几的念经，可以缓和你们心境上的劣根性，寻求达到息事宁人，心如止水的境界。
从某种意义上来说，这是一种长寿的心态。
心宁则泰。
神静则和。
清修出泰然和谐之体，不失为一种长生态。
但是你们舍弃了七情六欲，换来如草木般的一种清修，固定在寺庙里偷生，就变成了习以为常的赖生态。
这个赖生态，实则是你们痴傻的姿态。
因为人生在世，草木一秋，仅仅活出那么短暂的光阴，你们不珍惜自己的生存时光，还要窝在寺庙里奢望长生？
所以称为痴傻的赖生态。
而不是活出顺势而为的人生，活得多姿多彩，畅享人伦，万态，品尝人生的大自在。
并不是懦弱的惧怕小人，赖在偏远的寺庙里忍辱偷生。
这就像是在放羊一样，把小人养肥了再杀，杀仇人，没有人手软，不是么？”
这死秃驴找骂，哥就骂死你们这帮死秃驴，王浪军见守在沿路上的黄金甲侍卫退到寺内去了，疑惑不解，一心二用的鄙视死秃驴。
这秃驴也来凑热闹，他看上哥了，哥难道就是卖俏的命么？
哥好像走哪哪里都不得安宁？引领潮流的节奏。
不过哥可不想当和尚，见到秃驴就收拾…
这位年轻人的心态还是太浮躁，恩芜禅师心有所思，走在左前方，一边引路一边说道：“施主谈吐不凡，这么年轻就看破了红尘中的善恶到头终有报的天理。
只是施主还处在天道伦理之中眷恋那份温柔，待温柔乡变成刮骨刀，英雄冢的时候，施主就会幡然醒悟。
可是施主等到那个时候醒悟过来，已经晚了，宛如放下屠刀立地成佛一样，皈依我佛。
施主达到那种大彻大悟的心境的几率太低、太低了。
这源于施主沉迷红尘，经历的事件太多而繁杂，俗事缠身、绕魂，割不断，剪还乱，无法静心修炼？
而施主佛缘与慧根深厚，一点即透，还望施主早日回头是岸，皈依我佛…”
这死秃驴真能瞎掰，王浪军暗恨得脸面微抽，张嘴欲言，见韵儿撩罗到身边的右侧，闻香失言，只听韵儿脆声说道：“古人云：宁毁十座庙，不拆一桩姻，诚不欺人。
你们这些秃驴果然不是东西，忘祖背亲，你们都不记得自己是怎么生于人世的木鱼人。
无情无义，你们还在这里枉谈什么修身养性，苦度众生，你们连自己都度不了。
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