“我就不送了。前路自己把握。”左嚣最后说。
热闹了一个春天的书房，在夏天来临的时候，变得很安静。
每天都对坐于书桌前，学习钻研封印术的爷孙两人，都已经离开。
人走之后，满屋的书，都不能填满那种空荡。
书桌上打着一束窗光，在光圈之外，平放着一本已经合拢的书。它在很长的一段时间里都不曾被翻阅，此刻也缄默在强光不及之时。
正是姜望最后读的那一本。
封面上写着：《上古封印术演变之我见》。
作者是，左丘吾。
……
离开楚境之前，倒是见到了虞国公。
他穿着常服就来了，截路于长空，也不说别的，径递来一个食屉：“迫于某位不愿透露姓名的老人家的威胁，专门给你做了一屉‘净意神定糕’，感觉要抵挡不住天道的时候，就吃一个，多少能缓和些。一共九个，省着点吃。”
姜望接过食屉，轻轻嗅了一下，笑容灿烂：“好香！”
屈晋夔道：“多了没有。”
又补充道：“多了也没用。”
于是行礼，于是告别。
姜望孑身挂剑，踏风而行。
人们说天人走向天道的过程，是“见道”、“得道”的过程，天资绝世的天人，在这个过程里，走向亘古永恒的强大。
在姜望的感受里，天人走向天道的过程，是溺水的过程。
失去情感，失去一切。
在抵达终点的那一刻，就杀死了自己。
现在倒也不是死前告慰之时，不存在什么“及时行乐”、“最后疯狂”，他可不觉得自己会死，不认可必然失败的结局。
而且即便被天道吞没不可避免，明日就要死去，他的自由也是向上，不是向下。
独自离开楚国的姜望，带着左嚣为他设计的半成品的封印图，意欲镇封第二重天人态的【平安镇】。
这名字当然寄托了长辈美好的盼望。
却也只能是半成品。
第二重天人态本就比第一重天人态更强，更难封镇。再加上左嚣只能自外而内，在不能触动【长生镇】的情况下，根本无法具体接触第二重天人态，只能通过姜望自己的感知描述，来做设想构建——这当然是谬以千里的。
这些天姜望除了不间断地学习封印术，就是不断研究自己的第二重天人态，让自己能够完整剖析它的所有细节，力求让左嚣有更准确的认知，从而更有针对性地创造封印术。
现在也只能说，道阻且长。
【平安镇】的推演，越到后面越进展艰难。所以左嚣连亓官真都请来——当然不是真的让亓官真把天人状态当病治了。而是有一些危险的想法，想要尝试。比如能不能像剜疮一样将天人状态剜掉……
亓官真是请来为姜望保命的。
最后也是行不通。
天人状态又不是身上生出一个瘤，或长了一个疮。而是修行者在某个阶段，踏入奇妙的境界，靠近了关乎于天道的永恒真理。
把姜望剥皮拆骨，也拆不掉这天道的青睐。
一直以来世人都公认，最擅长封印术的乃是旸国皇室。
而旧旸姞姓皇族，是青帝姞厌倏的后人。
此君是远古八贤之一，曾日夜巡游于人类领地，使无数不得超凡的普通人，免于邪祟侵害。更开创了独属于人族的封印术，并在此基础上发展以弱驭强的驭兽术。
日游神夜游神的神话传说，就是从她的事迹演化而来。后来的人族修行者，在封印术、驭兽术上，都奉她为祖。
也就是这两道修行都没落了，不复辉煌盛景。旸国也覆灭，姞姓皇族现世无存。这位同时是“封印之祖”、“驭兽初祖”的“东方之祖”，才渐渐地淡化了存在感。
作为继旸国之后的东域霸主，齐国的确在某个时间段，自陈继承了旸国遗产，还说自己是故旸正朔呢。
但真正第一时间瓜分旸国，“食旸而肥”的，仍是当初的“日出九国”。
当然，曾经显耀东域、争雄一时的日出九国，六国已为齐国所灭，剩下的旭、昭、昌三国，也都俯首称臣。
说一句“旧旸之珍，尽齐人府库”，并没有太多问题。
就连昔日太阳宫，也成了现在的稷下学宫。
不过多年战乱、累有国灭之后，旧旸皇室秘法，大多失传。青帝嫡传的封印术，更是早就零落。
整个齐国，还真没有哪位擅长封印术的宗师，能够说在封印术上比左嚣更强。
这也是一开始左嚣要把姜望留在楚国解决问题的原因。
现在经历了一个春天，在楚国仍未能解决天人态的威胁，那也理所当然地要去尝试其它办法。
齐国是肯定要走一遭的。如果时间允许，旭国、昭国、昌国这几个“故旸正朔”，姜望也不会错过。
不过他没有立即往东边走。东域的事，写一封信就可以了。安排起这些事情来，重玄胜可比他灵活得多。
最强的封印术传承，乃是青帝传承，这一点所有人都承认。但在勤苦书院当代院长所着的《上古封印术演变之我见》里，他一再强调——
古往今来最强的封镇，如今还屹立在现世，乃是中古人皇所创造。
它便是“长河九镇”。
烈山氏炼龙皇羲浑氏之九子为九镇，长河自此清晏，安分了数十万年。
在左丘吾的评述里，长河九镇是最伟大的封镇奇观。只是说烈山氏与羲浑氏曾坐而论道，并肩作战，后来却杀其九子炼九桥……这件事情的酷烈，在一定程度上掩盖了它的伟大。
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