就在江流浪開以後，寧道奇看著江流浪開的那道流光，整片面都呆住了。
“我錯了！？”寧道奇語氣中帶著壹絲蒼茫。
他為甚麽跟慈航靜齋走得那般近？
還不是由於慈航靜齋非常摩登的讓他觀閱慈航劍典的緣故麽？
踏入大量師境界的光陰已經太久，久到他對碎裂虛空的境界都產生了壹種執念般的尋求，不放過捐滴有大概獲取前進的時機。慈航靜齋湊巧抓住了這個時機，以慈航劍典甚至和氏壁為前提，把他從道門拉到空門壹壁。
但是現在，江流壹席話卻讓他想起來，道門裏面的神功絕藝壹點也不比空門要差，歷代碎裂虛空之人都不曉得出了幾許，但是空門呢，卻沒聽說過誰碎裂虛空而去。
“唉！”寧道奇最後嘆息壹聲，“也不曉得劍皇是不是到達了碎裂虛空那壹檔次，要否則為甚麽氣力雲雲之強，甚至連劍仙的禦劍之術都會。”
“算了，只有妳劍皇活著壹日，我寧道奇永不降生！”寧道奇最後搖了搖頭，把侯希白救醒以後，便飄但是去。
與此同時，江流禦劍脫離了寧道奇等人以後，索性向著洛陽左近的老君觀飛去。這老君觀乃是魔道兩派六道之真傳道的壹個分支。真傳道分為道祖真傳與老君觀兩派。這兩派都闡揚了原始道教的特征，即對男女房事的正視與研討。
成軌制的道教最早見於漢末的“五鬥米道”。五鬥米道起自民間，采納軍政合壹的經管體例，將治下的教民編戶經管，稱為“種民”。而由壹般庶民成為“種民”，則必需經由壹個男女合氣叮聹的儀式，此事即至今仍留存於《正統道藏》中，此間關於男女性事各種姿式、光陰、技法，有著極為詳盡甚至刻薄的劃定，足可包涵始道教關於男女之事的研討索求。
但是自曹操遷張魯入關中，道教逐漸脫離民間，走向表層化。在道教合流化的進程中，必需自發地根據合流社會的價格評估系統來掃視本來傳承自民間的各種習俗，潛藏掉少許與合流社會不符的儀式儀軌，由此獲取合流社會的采納。
因此南北朝時，陸修靜、寇謙之分別從南北動手整理天師道，關於男女性事的研討，亦在這臨時分被完全地從正統道教裏刪除。寇謙之說話嚴峻地稱這些本來曾大公至正地屬於道教傳統壹部分的東西是“三張偽法”，是“妖妄之言”。妖與魔並稱，因而這些留存了“妖妄之言”的“妖道”，天然也便由正途淪為魔門。
隨同著壹道烏綠色的流光，江流索性下降在老君觀之中。他所在的處所是道觀左側的庭園，雖是小橋活水、亭臺水榭俱備，安插高雅，但種的是疏竹，擺的是盆栽，基礎沒有存身處。
“甚麽人！？”磕然壹道聲音傳來。
壹個背掛壹把形狀古雅的檀木劍的羽士從左近走了出來。他面相古雅清奇，領有壹個超乎凡人的高額，只看其膚色的晶瑩晰白，便知他的先天氣功已達化境。他那對眼睛似如果能始終連結秘密莫測的岑寂，有種逾越了血肉形相的新鮮感覺。
“妖道避塵！？”江流淺笑著看著這人，“看來我本日來的恰好啊，沒有遇到妳的那幾個馬甲！”
“劍皇江流！？”避塵看到江流背上的那把劍，瞳孔壹縮。
現在江流的戰績還尚未吐露出來，因此避塵並不曉得傅采林已經死於他手上，就連寧道奇也被他打的歸隱山林了。
江流看著避塵，淡淡地說道：“我也反面妳多說甚麽空話，我曉得榮鳳祥即是妳的壹個偽裝。我現在給妳壹個時機，臣服於我，並且將妳們老君觀的全部秘籍壹切獻上來！否則——”
跟著江流的話，以及外露的殺氣，他背上的墨雪劍“鏹”的壹聲從劍鞘中飛出來，然後漂浮在天際，劍尖指著避塵。
“這……禦劍術！？”避塵驚呼道。
“避塵，現在臣服還來得及，要否則等我動手，妳就沒甚麽好果子吃了！”江流淡淡地說道，“大概妳還不曉得，適才我把高句麗的阿誰傅采林宰掉了，妳如果是自覺得武功比他強，能夠嘗嘗反抗！”
“不可能！”避塵驚呼道。傅采林是甚麽人，凡間三大量師之壹，基礎即是無敵的代言詞，這麽大概等閑被殺？
“沒有甚麽不可能的！”就在這時，左近壹道聲音傳來。
“陰後！”避塵震悚地轉過甚向左近看去。只見祝玉嚴帶著她的門徒婠婠從左近飄但是來。好像果踏月仙子。
江流看著祝玉嚴，淺笑道：“本日壹戰，傅采林亡故，寧道奇歸隱，李密、王世充、李世民、尤楚紅等人壹切身亡，和氏璧也拿得手了，妳登時派人關照赤龍軍，現在恰是擴大的大好機遇！”
這壹切早就被江流完全計算好了。他從飛馬牧場到達洛陽，這壹路上花消了好幾個月的光陰，這麽點間隔為甚麽要辣麽長的光陰？這是江流存心給他們時機聯合在壹起。
為甚麽他剛到達洛陽的時分，即是寧道奇將和氏璧交還給慈航靜齋的時分？由於江流即是要趁這個時機索性截下和氏璧，然後將全部人壹掃而光。
由於有著氣運流失的緣故，因此壹次性獲取足量的氣運點才氣兌換的到高價格的東西。因此江流才定下了這個將全部人壹掃而光的，看似笨拙無比的計謀。
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