荀贞心道：“‘子远’？”转头又看向适才愤然说话之人，想道，“闻袁绍有五个奔走之友，许攸是其一，这人莫非便是许攸？”
许攸的名字，荀贞前世时不陌生，这一世也不陌生。别的不说，只说他在魏郡太守任上时，时为冀州刺史的王芬意图行废立之事，当时就有许攸参与其中，后来事败，王芬自杀，荀贞不知这许攸去了何处，搞了半天，却是潜伏在了京都，归藏在了袁绍的羽翼护庇之下。
看了这疑似许攸之人一眼，荀贞收回目光，品味他刚才的话，心道：“‘公诸人为国大臣，不能匡正王室，致使国家动荡’，……嘿嘿，嘿嘿，董卓这句话说得倒是不错。”品味再三，忽然对董卓有了一点不同的观感，“‘何退兵之有’！董卓这五个字却竟似是颇有舍我其谁之态！”
董卓的这整句话连到一起，意思可以理解为：你们这些朝廷大臣，衮衮诸公，不能辅佐王室，一心只争权夺利，内斗不休，致使天下民不聊生，州郡反叛连连，现今又搞得京都大乱，连天子都流亡在外，你们还好意思说叫我退兵！
荀贞受前世所看之书的影响，对汉末、三国的士人们本是保有好感和敬意，可而今身在这个时代，亲眼所见、亲耳所闻，却发现这个时代所谓的“士人”、“清流”完全不像他想象的，其中固有很多清直忠义之士，如陈蕃、如李膺、如范滂、如荀家诸贤等等，可更多的却是无能、贪腐、结党勾连之辈，黄巾起事、天下大乱的缘故，士人多归咎於宦官，可事实真是如此么？并不见得。因了有此观感，他对董卓指责朝中诸公、大臣的这句话却竟是颇起了共鸣。
而这共鸣一起，他对董卓的观感便难免会不由地随之出现一点点的改变了。
荀贞不知，在张让、赵忠等杀何进前，张让等曾诘问何进：“今你欲灭我曹种族，不亦甚乎？卿言省内秽浊，说我等贪婪好财，为天下之害，那么我等且问你：公卿以下忠清者为谁？”
张让、赵忠等在杀何进前，既然有底气问出这句话，那么就可见朝中的公卿大臣们，那些所谓的名士、清流、士人领袖们，实际上比起宦官的贪婪来，却也是好不到哪里去的。
“不管董卓的这句詈骂之话说得对、或是不对，也不管他到底是不是真的有舍我其谁、甚至欲凭一己之力而扭转朝局的雄心壮志，当下之时，最要紧的还是得想办法把他逐出洛阳。”
话说到底，即使董卓真的有舍我其谁、匡扶王室、扭转时局的壮志，但只凭他武人的出身，在士人为贵的时代里他就注定无法达成志愿，而董卓生长边疆，常与羌胡为伍，性格上又具有羌胡蛮夷这等未开化之族种行事残暴的一面，那么，他一旦达不成志愿，反而却成为“天下士人”共讨的对象，待到那时，他必然难抑愤怒，会不可避免地从“壮志”走向“残暴”这一面的极端，洛阳被烧、百万生民流离的局面终会出现，所以说，无论董卓到底是个什么样的人，即便荀贞对他的观感有点改变，逐他出洛阳这件事却依旧是荀贞现今最急迫想做的。
鲍信愤慨怒斥董卓，疑似许攸之人座上、紧挨着荀贞坐的这人却忽然长叹了口气。
鲍信止声，转顾此人，问道：“孟卓兄，何事长叹？可是我说的不对？”
荀贞心道：“孟卓？”
这两个字挺耳熟，不但前世有闻，今世亦有闻，只是一时想不起是谁。
这人摇了摇头，说道：“无关卿事，我只是感叹朝局。”欲言又止。
曹操与此人应是很熟，见他这般作态，笑道：“孟卓，卿有何感叹，直言便是，何必如此？”
这人又叹了口气，说道：“天子流亡城外，此本朝未有之事，董卓带兵入京，亦本朝未有之事，……传国玺失，更是本朝未有之事啊！”
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