荀贞这次叫荀攸、陈群去北海，不但是要谒见孔融，正如他叫程嘉除了谒见臧霸和阴德之外，再顺路去访访诸葛亮一样，对荀攸、陈群，荀贞也提出了这样的要求。
荀贞叫他俩见过孔融后，再去见五个人。
这五个人，四个是北海郡人，一个是东莱郡人。
四个北海郡人分别是郑玄、管宁、邴原和孙乾。
四个北海郡人里边，管宁和邴原算是荀贞的旧识。
当年荀贞在西乡做有秩蔷夫时，管宁、邴原适在陈寔门下，那年郡守阴修行春，带了许多年轻英俊从行，管宁、邴原和陈群皆在其中，荀贞因得以在西乡与管、邴二人有过一面之缘。
荀贞记得，他两人都是北海郡人。
荀贞前世便知管宁、邴原之名，知他二人和华歆齐名，共号“一龙”，管宁和华歆还有过一个“割席”的典故，有了“旧识”的前缘，加上这次谒见孔融的还有陈群，那么荀攸和陈群刚好就可以顺路去见见管、邴二人。
至於孙乾，荀贞没有和他见过。
事实上，荀贞也记不太清楚孙乾在原本的历史上留下过什么样的事迹，只记得此人是刘备的手下，但通过前世读书的记忆，却隐约记得此人似乎是北海郡人，问了下臧洪、袁绥、秦松诸人，果然不错，并且没有想到此人在青、徐间还小有名气，据说很得郑玄的赏识。臧洪诸人皆知其名，也知他的家乡在哪里，那么叫荀攸、陈群顺道去见上一见也就是个顺手的事儿。
而郑玄，是当今最有名的经学大师。
前汉至今，一直到郑玄之前，世上流行的有两大学派，一个是今文经学派，一个是古文经学派，两派水火不容、相攻如仇，郑玄博采诸家之长，把今、古文经这两个学派融为了一炉，独创出了一个新的学派，名为“郑学”。自“郑学”问世以来，各守门户的今文经学和古文经学日渐衰微，儒生士子都转而崇尚此学，近些年来，更俨然已渐成了“天下之儒宗”。
荀爽在党锢期间隐遁汉滨，专以著述为事，也是天下一等一的硕儒。
荀贞读过荀爽注的《易》，也读过郑玄注的《易》，他对《易》虽无高深的造诣，却也能读得出来，荀爽注的易确是不及郑玄之所注。
因此，他对郑玄是久怀敬仰了。
既对郑玄久怀敬仰，荀攸、陈群这次去北海，荀贞当然就会特别提出，叫他俩专程去谒见一下郑玄。这次叫荀攸、陈群去谒见郑玄，非为邀“重儒礼贤”名，实是真心实意。
不过郑玄现在并不在北海，因家贫之故，他现下“客耕东莱”，人却是在东莱郡。
在东莱也没有关系，东莱挨着北海，就在北海的东边，离得不远，荀攸和陈群见过孔融后，顺道往东边拐上一拐就到，不费什么事儿。
四个北海郡人之外，还有一个东莱郡人，不是别人，便正是大名鼎鼎的东莱太史慈了。
太史慈很年轻，今年才二十四岁，可却不但名留后世，现在就已经是名闻青、徐了。
他出身士族，文武兼资，二十来岁就出为郡中的奏曹史，“奏曹”主奏议事，“史”仅次於掾，是二把手，由此可见他是少年成名，不过真正让他名扬青、徐的是发生在四年前的一件事。
四年前，东莱郡府和青州州府闹纠纷，是非曲直难以断定，以“先入为主”之故，谁的奏章先送到朝廷有司，朝廷有司的判决就会对其有利。州府的奏章先发了出去，时年二十一岁的太史慈临危受命赶到洛阳，用计骗过州使者，毁了州章，又施巧计，以“要非你把奏章给了我，我也坏不掉州章，现在州章已坏，如果获罪，我固难逃，恐怕你也逃不掉，不如咱俩一块儿逃走”为辞，再次哄住了州使者，骗得州使者和他一起出城，而在出城后，他却又潜遁回了洛阳，把郡章上奏给了公府，完成了郡守委托给他的重任。州府后来知道了此事，又另遣人去洛阳通章，奈何已晚，朝中有司已定案，结果本是该郡府受责的，反倒成了州府被责。
太史慈以是名闻青、徐。
因为这件事的缘故，比起孙乾，他在青、徐的名声更大。
时下之人，视郡如国，视郡守如君，如他这等忠於君上，不惜触法也要完成使命的人不但是郡国长吏们渴望能够拥有的属吏，也是锐意进取仕途的士人们之楷模榜样。
臧洪、袁绥、秦松诸人对太史慈的事迹很了解，在听到荀贞打算叫荀攸、陈群顺道去造访一下太史慈后，他们固是十分赞同，但是却也提出：“因为传通郡章之事，太史慈得罪了州府，被州中痛恨，为了避祸，我等听说他现下不在东莱，而是浮海去了辽东。”
荀贞记得孔融在北海为相后，奇太史慈之事而厚待其母，最终得到了太史慈的报恩，可见“忠臣必出自孝子之门”，太史慈不但是个“忠臣”，还是个“孝子”，那么，他就算不在东莱亦无妨，荀贞准备了份厚礼，吩咐荀攸和陈群如是在东莱没有见到太史慈，便把这些礼物送给太史慈的母亲，并叫荀攸和陈群向太史慈的母亲转告自己的敬意，敬重她教出了一个好儿子。
对太史慈等五人，荀贞虽叫荀攸和陈群顺道访见，但也只是“访见”而已，并没有要通过荀攸和陈群的此行将他们五人招揽到自家帐下的想法。
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