当然其他人都能休息，但陈金刚却不能，因为他是这支军队的指挥官，必须以全局的眼光来看待目前的局势，到达目标地点，并不能算这次长途奔袭就己经成功了，这仅仅只能算完成了第一步，尽管这是最重要的一步，但只有攻下库伦，才算是真正完成这次行动计划，现在可以放松一下，但绝不能大意。
于是就在第二天，陈金刚就带着3辆猛士装甲车和无人机，离开临时的驻地，去查看库伦的地势、防御情况。
库伦的蒙语意思为栅栏围起来的草场（另一说为大寺院之意）。位于蒙古高原中北部，肯特山脉南端，鄂尔浑河支流图拉河畔，南北两侧均环绕山群连绵，东西两端则是广阔的草原。
最初是在清朝崇德四年（1639年）设立敖尔告（蒙语宫殿、宫邸之意），做为喀尔喀蒙古活佛哲布尊丹巴呼图克图的驻锡地，但当时的敖尔告是移动场所，位置并不固定，在草原上游牧。
乾隆四十三年（1778年），乾隆皇帝降旨哲布尊丹巴在北京到恰克图商路上的驻地设立城防，取名为库伦，又设立库伦办事大臣，驻地就设在库伦，主要协管外蒙事务。因此库伦逐渐成为漠北地区最大的城市和商业、宗教中心，是喀尔喀喇嘛教的中心和蒙古王公贵族们居住的地方，后来又在东西部还建有东库伦和西库伦为卫星城。俄国势力渗入蒙古地区之后，还在此设立了领事馆和侨民区域。现在的库伦人口已经达到6万人左右。
由于库伦最初是做为哲布尊丹巴呼图克图的驻锡地而兴建的，自然少不了修建庙宇，现在哲布尊丹巴在库伦共有四处住址，一处为夏宫（黄宫），一处为冬宫（绿宫），其实就是两座庙宇，还有两处别馆。其中的黄宫位于库伦中心，也是哲布尊丹巴的主要住所，外蒙的宗教、政治事务均在这里处理。因此也可以说，库伦其实就是一座依附于庙宇兴建起来的城市。
总体来看现在库伦的地域并不大，也没有坚固的城墙，只有一圈木质的栅墙，守备也比较松懈，因此属于比较容易进攻的城市，核心当然就是夏宫，而且库伦东西都是广阔的草原，也有利于机械化部队的进攻。而库伦内部除了寺院之外，固定建筑和蒙古包的比例大约各占一半，街道也还算是宽阔， 由其是主道，宽达20余米，两侧行走人车马等，中间10米基本空着，是哲布尊丹巴出行时的专用道路。
而且库伦是蒙北的商业中心，因此城区内的商铺很多，由其是主道两侧，几乎全是商铺，商品大多都是草原上的特产，如皮毛、兽骨、药材、奇石之类，也有一些是来自口内的商人，出售布匹、丝绸、茶叶、器皿、粮食等，而且来往的商贾很多，其中也不乏有外国人开设的商铺。虽然不算是接踵摩肩，胜友如云，但也可以算得上是人山人海，十分热闹。
但要攻克库伦的难度并不大，但要对库伦进行围歼，并且尽可能的多俘虏蒙古高层，减少让他们逃跑的机率，那就是相当困难了，毕竟人民军的兵力实在太少了。
不过多俘虏蒙古高层，对华东**将来控制蒙古地区，有十分重大的意义。在出战之前，陈金刚恶补过这个时代蒙古的知识，因此对现在的蒙古局势也有比较清楚的认知，现在库伦的主人哲布尊丹巴呼图克图，是外蒙古藏传佛教最大的活佛世系，与内蒙古的章嘉呼图克图并称。再加上西藏的那两位活佛，一并尊为淸朝所策封的四大藏传佛教活佛。
这时哲布尊丹巴呼图克图己传到了第八代，因此被称为哲布尊丹巴八世，哲布尊丹巴呼图克图在蒙古诸部中有十分崇高的威望，不仅掌握着外蒙的教权，同时在外蒙的行政事务上，也有极大的权力，是一个政教合一的宗教领袖人物。
同时哲布尊丹巴八世对內蒙的事务也都有一定的影响力，这是由于内蒙古的章嘉呼图克图原来本是从哲布尊丹巴一系中分离出来，因为清廷认为哲布尊丹巴呼图克图在蒙古的权势太大，于是在康熙年间又扶植了青海的章嘉一系，加封呼图克图，并将蒙古一分为二，外蒙归哲布尊丹巴，内蒙划给了章嘉，以此来分化哲布尊丹巴呼图克图的权力。应该说这个时候的清廷，还是有相当强的政治手腕。
不过哲布尊丹巴一系原本在蒙古人中地位崇高，而且最初的几代哲布尊丹巴又是出自蒙古喀尔喀土谢图汗家族，这是成吉思汗-忽必烈嫡系后裔，这种血缘加宗教的优势，使哲布尊丹巴一系在蒙古的势力根深蒂固。而章嘉一系原来是属于靑海地区的藏传佛教，只是被清廷强行扶上马，而且属地有青海、內蒙两块，尽管在内蒙也有驻锡地，但章嘉更多时候还是住在靑海，因此既使是在内蒙，哲布尊丹巴一系依然有十分强的号招力，就像这次哲布尊丹巴八世决定与华东**为敌，在內蒙也有不少部落家族都发出了响应。
如果这次人民军能够俘虏哲布尊丹巴八世，就可以充份利用他在蒙古地区的影响力，甚致可以借他的名议发号司令，分化瓦解蒙古的反对势力，巩固华东**对蒙古地区的控制，外国势力也无力再干涉蒙古事务；如果在战争中击毙哲布尊丹巴八世，也能够剪除一个蒙古地区反对势力的共主，使得蒙古的反对势力难以形成统一的领导，从而动摇华东**在蒙古地区的统治，就算外国势力想干涉蒙古事务，但也很难找到合适的代理人。
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