只要不是涉及非做不可的大事，其实智瑶始终对人的态度都比较温和，并且依旧保持着应有的敬畏心。
人不能失去敬畏之心，一旦觉得凡事可以为所欲为，大概就离自取灭亡不远了。
所以，智瑶知道“新郑”很难打，当前没有必须拿下“新郑”的必要，不会为了展示什么而去徒耗人命。
事实上，一直以来智瑶都有很明确的目标，并不是想一出弄一出，做事都带着很强的针对性。
还有另外一个事实，智跞和智申给予了智瑶太多的温暖，以至于两位老人都故去后，着实难免令智瑶变得更加孤独。
或许，众多的子嗣能在接下来让智瑶再次感受到温暖？
妻、媵、嬖人之类？恕智瑶对女色没有太强烈的追求，着实难以建立没有杂色的感情，不存在任何的依赖性，等于难以建立感情上的牵绊。
有一句话真的没错，除了父母之外，其他人根本不可能给予无私的亲情，不敢说绝对的百分百，只是绝大多数就是因为出于某种需要才会产生接触。
因此不是智瑶冷血，可能会在思想上有点问题，很难产生感情牵绊，一旦决定要做什么事情，顾虑也就会少了很多。
好像挺操蛋？然而，纵观历史那么长的篇幅，最终成就大业的人，几乎全是智瑶这种人。
在郑国境内的魏氏被接管之后，韩庚同意一起分食魏氏，那个谦恭又温和的智瑶回来了。
如果不是魏氏的两个军团消失，在“新郑”郊外多了一个又一个的合葬坑，大家会以为只是做了一场梦而已。
智瑶决定率军归国，诸侯也各自率军归去，留下“新郑”城内的郑国君臣以及文种在风中凌乱。
短暂的一个多月，发生的事情着实是太多了一些，结束之后还是令很多人久久没有能够回过神来。
一直来到“虎牢”这边，看到关隘上飘扬着智氏的旌旗，很多人算是确认智氏在国内对魏氏动手了。
“有消息自楚国来，驹之尸首便在楚君行营。”智瑶说道。
他们需要在“虎牢”进行必要的休整，原因当然是病患的数量越来越多，继续行军会令很多病患得不到妥善的照顾和修养，极可能会永远地倒在行军途中。
话说，韩庚怎么觉得一点都不意外呢？
从楚军营寨出现那么多魏氏士兵的尸体，魏驹的将旗也落在楚军营寨内，随后魏驹再也没有现身，很多人对魏驹死亡早就有了足够的心理准备。
到底是不是楚军杀死魏驹？除了魏氏的人之外，包括韩庚在内的其余人，他们只会在有需要的前提下追查，没有需要会让那件事情就那么过去了。
没有什么不好理解的地方，魏氏这一次不知道还能不能得以幸存，大家想着怎么分到更多的利益才实在，对吧？
智瑶幽幽地说道“惜哉，驹刺杀于我，并未给予交代。”
不是吧！又来？
卫国因为有刺杀智氏父子的嫌疑，智氏喊了一嗓子“复仇”将卫国打得只剩下一座城邑。
赵氏已经有证据表明真的参与对智氏父子的刺杀，现如今赵伯鲁流亡秦国，赵母恤带着一帮赵人在草原上乱窜。
齐国也因为有刺杀的嫌疑，历经智氏漫长的十来年攻略，一样只剩下一座城邑。
这么说的话？现在轮到魏氏了。
智瑶看到韩庚一脸的麻木，狐解和钟全也是表情发木，命豫让呈上一些证据，又述说了一些智氏追凶之下的发现。
那些证据是真的，一些事情也是被智瑶说得有理有据，很难不令人信服。
可是，韩庚、狐解和钟全只有害怕，他们估计在想“智氏用刺杀这件事情颠覆了两个国家，赵氏和魏氏在晋国除名，接下来会不会用同样的理由收拾我？”
智瑶先举起觥邀饮。
三人可不敢拒绝，同饮了一觥。
“九世之仇犹可报乎？十世之仇，犹可报也！”智瑶念了一段，顿了顿才给三人一个笑脸，说道“瑶之问，孔仲尼之答，诸位以为如何。”
复仇论可不是到了西汉才有，只不过也是一种隔空对话就是了。
那一句“九世之仇犹可报乎？”，提出的人叫公羊高，属于战国时期的人物；另外那句“十世之仇，犹可报也！”是《春秋公羊传》作者公羊高摘自孔子与人谈论齐桓公伟业的答话。
在这个历史版本，智瑶在孔子客居“黄父”时有进行过学术探讨，智瑶将公羊高的话给先抢了。
别看现在诸夏列国挺风光，对上异族是压倒性的优势，事实是异族的威胁从未解除，只是异族暂时落在下风而已。
很长久的一段历史中，诸夏一再面临异族的威胁，产生了诸多的国仇家恨，没有管夷吾辅左齐桓公的话，中原一度真的差点沦陷啊！
所以，那一句“微管仲吾其被发左衽矣”是实话。
当时智瑶跟孔子谈的就是对异族的国仇家恨，才有了那句对话。
现在，智瑶拿出来讲给韩庚、狐解和钟全听，纯粹是为了证明智氏打魏氏是一种复仇，是一件不能也不应该被指责的事情。
复仇嘛？以现在人们的思维，还真是一件不能被指责的事情，尤其是牵扯到了长辈。
各国的律法中，为父复仇甚至不会遭到追究。这一个共识一直延续到东汉。
韩庚问道“另有何人？”
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