刘协到并北，先到了平阳之外，还有一件事情，当然也算是大事吧，就是要封禅阴山。所谓封禅，便是祭祀天地，封为祭天，禅为祭地。当天降祥瑞或是要表示国家太平盛世的时候，便会举行的祭祀天地的大型典礼。
因为古代人们的认识短缺，天圆地方学说比较盛行，加上当时特别专研，也是有特别专注于礼学的儒家学子大部分都在齐国和鲁国，因此当时很多儒家学子便公认为泰山是五岳当中最高的山，所以大力推崇泰山，导致从秦始皇开始，到汉武帝，都在泰山封禅过。
上古三皇五帝时期，据说是有封禅过，但是呢，谁也不清楚到底有没有，亦无具体的文字记载，只有一些道听途说的东西，比如封禅的时候会有嘉禾生出，凤凰来仪，种种祥瑞不召而至云云，搞得后面得帝王，封禅得时候没有一些祥瑞简直就不好意思……
或许是上古时期得皇帝都比较含蓄一些，也或许是这些所谓得祥瑞，嗯，由于大家都懂的得原因，不方便叙说得详细一些，因此并没有什么具体规范和流程传到后世，导致秦始皇统一华夏之后，想要去封禅泰山的时候，准备了七十人的庞大参谋团队，却没有办法商议出一个协调的结果来，又搞得条条框框繁琐无比，秦始皇一怒之下，便干脆将这些参谋议事团队全书斥退，然后自个儿用战国时期祭祀天帝的礼仪了。
到了汉武帝也是相同，当时儒士和方士各执一词，争论不休，到最后汉武帝也就干脆用了所谓的祭祀太一天神的礼仪进行封禅……
到了如今刘协这里，虽然说阴山的地位显然没有泰山那么重要，但是也不能随随便便搞个什么三瓜两枣什么的对付一下，并且这个阴山的封禅事情，其实对于斐潜来说，无异于又加上一层的荣耀，这在一些人的眼中，自然是不能那么的轻易便办了的。
当下平阳当中，大概有四方面的人。
一个自然是斐潜为首的并北一派，第二则是围绕在杨彪左右，以杨修为代言人的一些人，第三则是经过关中之役，实力大减，几乎被边缘化的种劭一方，以种劼为首的关中子弟，最后一方面的人员自然就是求贤令之后隐隐有抬头之势的刘协一方的保皇党。
大概吧。
反正斐潜看了这几天拜到刘协的石榴裙下，嗯，衣袍之下的一些名单，并没有发现有什么可以呼风唤雨的名字，甚至是连一个稍微有些印象的都没有……
或许是时间还短，想要来的人还在路途上？
不过这个并不影响刘协这两天，大肆分封了一些前来投靠的青年才俊为郎官，各种侍郎、郎中什么的很是多了不少。当然，这个也是刘协本身作为汉帝的权利，无可厚非，只不过因为前一段时间都是被其他的人把持着朝堂，所以刘协无法顺畅的使用他这一项权利罢了。
各类郎官，分为四等，议郎，中郎，侍郎，郎中，都是所谓的君主侍从之官，最开始的时候作为以守卫门户，出充车骑为主要职责，亦随时备帝王顾问差遣，现在则是逐渐演变成为了各类官员的预备役，随时准备填充候补。
这样的人员一多，虽然一时之间并没有占据什么要职，但是多少也就让当下朝堂官吏有些不舒服。一个萝卜一个坑，然后还有个小萝卜在一旁虎视眈眈的瞪着，这个蹲坑的大萝卜心中自然是难免不舒坦。
所以在这样混乱的局面之下，封禅阴山的这一件事，也就成为了朝堂之上几方面各自角力的一个小战场。
这个事情还牵扯到征西将军斐潜呢，谁敢贸然去摸老虎屁股？不过呢，如果能借着征西将军的力量，给另外一方下点眼药什么的，还是进行角力的各方喜闻乐见的事情。
封禅也算是自从汉灵帝去世以后，振奋人心的一件重大政治事件了，因此凡是有点想法的，几乎都是要将脑袋削尖了往里钻，多少能在史书上留个名也是好的……
于是乎，今天早早的，一干人等就以已经聚集在刘协行宫的大厅之外，等候刘协的到来，共同商议此事。
左首第一位则是让给了伏完，毕竟现在伏完新晋了持金吾，又是皇戚，自然身份尊贵，坐在第一位没有什么问题，而斐潜则是坐在了右首的第一位，然后杨修种劭等人才按照各自的官职端坐茅席之上。
汉代皇帝议政，除非是百官朝见那种隆重的场合，否则还是以现在这种模式比较多，君臣之间的距离和差距也不会很远，各自各坐自己的坐席，只不过体现作为君主不同，身前多了一张桌案而已。
封禅阴山这个事情，自然是以斐潜为主，毕竟是他自己的主场，所以自然也是由他最先出来开言：
“启禀陛下，上古之帝，皆有封禅。舜受璇玑玉衡，以齐七政，遂类祭于上帝，禋于六宗，见吉于山川群神，还瑞于五岳诸牧。如此禹亦遵之，後汤夏周，亦为如是，始肃祗而得安宁，後怠慢而乱乾坤也……”
“……汉兴之时，亦有祥瑞。太祖之微，尝杀大蛇。有物曾曰：‘蛇乃白帝子也，而杀者赤帝子。’遂以至灞上，与诸侯平咸阳，立为汉王，终立汉室……”
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