“净说些没边儿的胡话，哪有男人接生的，多不吉利呀。”白巧巧瞥了李牧一眼，只把他的话当做是胡闹的玩笑话。不管李牧怎么说，她就是不应允，只顾着摆弄手里的鲁班锁，研究李牧教给她的关于鲁班锁的诸多变化。
对学习机关术，白巧巧是非常认真的。而对给白巧巧接生，李牧也是非常认真的。
从手里的这本书里，李牧对唐时接生有了进一步的了解。了解之后，他对这事儿更提心吊胆了。之前李牧找接产婆子的时候，‘面试’时，所有接产婆子都说，生孩子是‘过鬼门’，再熟的老手，也不敢保证一定万无一失。这话，当时李牧听着以为是接产婆子们怕担责任，现在看了手里的这本书，才知道她们所言非虚，这个年代生孩子，真的是在撞大运。
穿越之前，李牧看的古装电视剧里头，有生孩子的场景，大概都是一样的，里头的人声嘶力竭的喊叫，外头的人急得团团转，偶尔接产婆子出来，必定有一句台词：“快点准备热水！”
看电视剧的时候，李牧觉得这是编剧不了解历史，随意捏造出的场景，现在看来，编剧们没有乱写，至少手里这本书从头到尾，也就这句话有点用。热水能起到的作用有两个，一是“热胀冷缩”，在产妇生产时，用热水可以帮助她扩张子宫口，有利于生产。二是热水可以消毒，减少感染。
至于书中其他的内容，基本上就没啥用处了，倒是能起到一些科普作用。
比如说，书上说，秦汉时期，生孩子不在家里，而是在坟墓和道路旁边，临时搭建一个草棚子作为临时的产房。在孕妇即准备要分娩的时候，把孕妇移入到草棚子里面，等到孕妇生下孩子满月以后，才能够抱着孩子回家住。书中没解释为何这么做，但李牧想来，大概跟那时候存活的几率小有关，生孩子被视为是不洁的事情，在家里生不吉利，若是孩子死了，或者孕妇难产死了，靠近道路和坟墓直接埋了省事儿。
而在家生孩子，是魏晋时期才有的事儿。这也说明，到了魏晋时期，生下的孩子存活率提高了。
但是世人对生孩子这件事的偏见依然没什么改观，医疗条件也没啥长进，李牧一点也不意外，原因很简单，这个时代大夫都是男人，哪个男人会愿意男大夫给自己的老婆接生？都是找接产婆子，可是接产婆子又不懂医术，只有一辈一辈传下来的经验，每一代都差不多。
“怎么办呢……”
忽然李牧脑中灵光一闪，有办法啊！没有女医生，那就培养女医生呗。搞一个妇产医院，如此一来，新生儿的存活率必能大大提升。
“钱——”李牧看了眼白巧巧，心道，就当老子行善积德吧，老天保佑母子平安，这钱我出了！
白巧巧斜倚着床头睡着了，李牧走过去，扶着她轻轻躺下，为她盖好毯子，坐在旁边守着。看着白巧巧，看着她肚子里的孩子，李牧才能确定，自己是来到了一个新的世界，而不是穿越到了游戏里。这种血脉相连的感觉，是做不得假的。
李牧的手轻轻搭在白巧巧的肚子上，想起了王鸥。她比白巧巧晚一个月，算起来再有两个月孩子也出生了。李牧在系统里确认过胖达的位置，此时王鸥应当是在蜀州往西的山里，只是李牧想不通，为何王鸥要去那种地方。
当然还有一种可能，就是胖达自己跑出去，离家出走了。它顺着本能的召唤，回自己的老家去了。要是这样，这小子可是真坑爹了。
不管是哪种情况，王鸥那头应当是顾不上了，白巧巧这边还没出满月，他怎么也赶不过去。
……
再过几天就是秋分了，秋分过后，庄稼也进入了收获的时候。张天爱带着锦衣卫出城逛了一圈儿，对周边的农田了解了一番。附近的几个县，老农们都说，看目前的情况，今年的丰收是铁定了。洛阳是新政施行的重点，李牧作为洛阳城的主人，也该早早地安排存粮仓，等农民收获了粮食，上缴公粮入库，仓库里有了粮，他就不用提心吊胆了，否则，他总惦记着继嗣堂收购粮食的事情，到现在他也没想明白，为什么对手会出这样的昏招，难道那位被传得神乎其神的卢小姐，算漏了新粮么？
经过将近半个月的埋头苦干，驰道的‘洛阳站”已经初具雏形，李牧在工地旁边搭了一个凉棚，供给干活的工人们替换下来的时候歇脚，喝上一口凉茶解渴，在一起待久了，工人们对李牧的畏惧心也小了很多，时不时地也跟他聊一会儿天，说说家里头的事儿，说说街坊邻居的事儿，李牧也喜欢跟他们聊天，对他来说，这是一个得到消息的极好途径，就是通过跟他们聊天，李牧才知道那些商贾是如何对他阴奉阳违的，一笔笔都被他记在小本本上了。
今儿聊的话题，就是这即将收割的庄稼上。聊起庄稼，每个人脸上的神采都不一样了，这些力巴，世代都在洛阳城中做苦力为生，若没有新政，是不可能有机会有属于自己的土地的，但是今年他们不但分到了田地，还分到了几家共用一套的贞观犁，他们虽然没有牛，但是有的是力气啊，贞观犁不用牛，人都拉得动，对这些肯出苦力的人来说自然不成什么问题。虽然他们没种过地，但是种地这件事，本身也不是很难，照葫芦画瓢都能种出来，不管产量如何，看着郁郁葱葱的苗儿，都觉得心情不错，他们对粮食的产量，也没有过多的期待，能够交公粮，够明年的口粮，再把种子留出来，他们就满足了。
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