既然今晚要去参加窜货场，自然不能就这么大咧咧的离开，就是装也得在这玉器阁里转转不是。
不管人家店主在不在，既然人家肯带你玩，这点面子还是要给的。
叶辉回到店里开始打量四周的布局。
因为一开始就被“玉山”吸引了目光，根本就没怎么关心店里的布局。
后来同样是因为“玉山”的原因，都懒得看了。
只是看过这店里的摆设，叶辉微微一愣。
“这家店的老板有点扯啊，你tm不是叫玉器阁嘛，这博古架上摆放的瓷器、砚台啥的是几个意思？”叶辉心里忍不住嘀咕道。
叶辉只是在心里嘀咕，晏如意就不怎么客气了，直言不讳道：“辉哥，这老板挺逗啊……”
只是晏如意说了个半拉话就被叶辉瞪了一眼，剩下的话没说出口。
其实叶辉也纳闷来，你这店取名玉器阁，不就是告诉顾客店里只出售玉器吗？
难道这店主打算与时俱进，就跟现在的药店一样，把卫生纸和洗头膏啥的也都当“药”卖？
当然，心里怎么想不打紧，不能跟晏如意一样在人家店里直接议论这个，这也是叶辉阻止晏如意说下去的原因。
可能是晏如意的话起到了效果，伙计上前一步解释说：“我们店里以前是只卖玉器的，但是这‘天下第一城’并没有一开始预想的那样繁荣，也就是过年的时候举办庙会人多点，平常只是一些游客到这里，种类单一比较吃亏。”
虽然说伙计说的有理有据，但是这鬼话也就骗骗外行人还行。
古玩这一行，表里不一便是大忌。
你要是不想单卖玉器，直接换个店名就是了，你这样整给人一种挂羊头卖狗肉的感觉。
这接二连三的事情，让叶辉对今晚的窜货场感觉也是了了……
叶辉随意逛了逛就带着晏如意离开了。
并不是店里没有什么好物件，而是价格上谈不拢。
这并不像伙计说的那样生意不好薄利多销，反而比市场价贵那么一成左右。
本来叶辉琢磨着以行价搂点货为明年开店做准备，没想到会是这样的结果。
可能一开始这伙计只是奉承他俩而已，并没有真正的把他们两个年轻人当作行里人看待，只是当作两个有钱的公子哥，多少有点见识而已。
出师不利，两人也失去了逛店铺的兴趣，感觉还是不如逛地摊来的舒爽。
叶辉想到今天还剩下几个地摊没逛，索性带着晏如意又回到地摊那边。
来到地摊这边，人来人往的，心中的阴霾一扫而空。
因为只有很少的几个地摊，叶辉逛起来显得格外珍惜，一个地摊不全都看一遍都不走的。
“嗨，老弟，到我这里看看！”
和叶辉打招呼的是可能是后来的一个摊主，他的摊位并没有跟其他的摊位一样群聚在一起，而是在所有摊位的后面。
这是一个穿着不俗的摊主，面容也不像其他摊主一样长年累月的摆摊晒的黢黑。
反而像是一个坐办公室的白领，脸蛋白净，戴着一顶遮阳帽，倒是给人一种亲近的感觉。
因为他是在后面，叶辉又不能横跨前面的摊位，所以叶辉转了一圈来到摊主的摊位上。
“老弟，我看你像是在找什么物件的样子，你说说找什么物件，我这里货全。”
叶辉扫了摊主的摊位一眼，果然跟他说的一样，虽然他的摊位在后面，但是占的地方是真不小，足足有别人三个摊位的面积。
物品倒也齐全，从大到半人高的长颈八棱大花瓶到小到一分的小钢镚都有。
叶辉找什么，当然是找漏儿啦！可是却不能这样说。
“我不懂，就是随便看看，老板你这货品挺齐全啊！”叶辉回答说。
“我跟他们不一样，我是这里开店的，这不赶上庙会嘛！过来凑个热闹。”摊主一脸自得的回答说。
听摊主话里的意思，还挺傲娇，一副高人一等的样子。
当然，摊主傲娇不傲娇跟叶辉没什么关系，叶辉也不回话，就蹲在摊位前面研究起来。
吸引叶辉目光的是摊主身边的一尊佛像。
没办法，习惯使然，叶辉也摆过地摊，知道好东西都放在自己身边的道理。
摊主也是个精明人，还不等叶辉开口，自己先开口说：“老弟这眼光没得说，一眼就看中了我这压堂的物件。”
摊主说话的功夫，就把这佛像拿起来双手递到了叶辉的身边。
叶辉并没有伸手去接，只是指着摊位上一块空闲的地方说：“放这就行。”
叶辉总感觉这摊主是在试探自己，md不说你还是个店主，你就是个摆摊的也应该知道货不易手的道理。
摊主听了叶辉的话，没有任何不适的表情，双手抱着佛像放到了叶辉指定的地方。
“老狐狸！”叶辉心里暗骂道。
按理说，被人点破了应该说点什么，要么告罪一声，要么夸奖买主几句。
这摊主就好像没事人一样，放下佛像就在那不说话了。
叶辉并没有上手，就那么蹲在旁边看着这尊佛像。
这应该是一尊鎏金宗喀巴佛像，在藏传佛教的历史长河中，诞生了无以数计的高僧大德。
在众多的高僧大德中，最为突出的有三位：第一位是莲花生大师，他是公元8 世纪时来自印度的一位密教大师，他帮助当时的藏王赤松德赞建立了西藏第一座寺庙——桑耶寺，使佛教得以扎根雪域高原。
第二位是阿底峡大师，他也是一位来自印度的佛教大师，公元11 世纪初来到西藏，他着书立说，帮助西藏佛教实现了教理的系统化和修行的规范化。
而最后一位就是宗喀巴大师，他是一位西藏本土诞生的大师，他是藏族人民的无上光荣，也是藏族人民的最大福祉，因为他的功德不仅体现在佛教闻思修和讲辩着的卓越修为上。
而更为重要的是他于西藏佛教深处危难之际，大胆推行鼎故革新、正本清源的宗教改革，扭转了当时佛教陷入的颓势，开创了一条影响至今西藏佛教发展的光明大道。
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