当年李璮之乱后，忽必烈开始削汉人世侯之权，同时又下令在燕京城北面营建大都以示以汉法统治中原之意。
这与开平城中的「大安阁」一样，都是对汉臣心理上的一种安抚，还可用这个借口将张柔、张弘略调离保州。
可见那些年面对李瑕的异军突起，忽必烈有过努力以行汉法的方式来稳固人心。
数年过去，一座新城已有了初步的格局。
其最具特色之处是依据蒙古人逐水草而居的生活习惯，以水为中心来确定城池的格局。如今已凿通了通惠河，使积水潭成了大都城到通州的码头。
另外，金水河、都城城墙、皇城城墙，以及中书省、枢密院之类官署已相继落成。
距离整座城池的竣工还需要浩大的工程，不过，基底已然打好。
元大都是新城，不受旧格局的约束，街道规划整齐，经纬分明，分为五十坊。
其中，张柔的新宅就在灵椿坊，位于大都路总管府的北面。
但董文毅、董文直兄弟所住的驿馆却是在金中都旧城，他们想要见张家人一面，则需要到新的大都城去。
于是，九月初二之日，兄弟二人便乘了一辆马车，往北面的通玄门。
在城门前排队之时，董文毅掀开车帘向外看了一眼，恰巧见到了张榜墙上贴着两张海捕文书。
他眯了眯眼，向车夫道：「停一下。」
董文直也看到了那海捕文书，瞥了一眼策马跟在他们身边的士卒，道：「我们想过去看看。」
这些士卒其实是负责监视他们的，其中有一人径直下了马，到墙边将那两张海捕文书揭下来，带过来递给了他们。
「多谢。」
董文直笑着接过，掀上车帘，方才看向那张画着老者画像的文书，果然，被缉捕之人正是白华。
再看另一张，缉捕的则是一个叫张雄飞的中年汉子，相貌堂堂，颇有英武之气。
将手中的文书递给董文毅，兄弟二人又对了一个眼神，没有说话。马车继续向前，出了金中都旧城，进入了元大都新城，往万寿兴国寺而去。
这趟出来，他们当然不是明言了要见张家人，而是借口到寺庙烧香。
此地本是唐代幽州城外的一座古刹，在辽时扩建为寺庙，如今则被圈进了元大都新城，改名为万寿兴国寺。
马车缓缓驰进丽正门，沿东大街向北，穿过千步廊，停在了万寿兴国寺前。
董文直下车，仰头四面一瞧，再次感慨道：「好一座雄城！」
其实元大都新城还没有开始迁入居民，如今城中大多数都是负责营建的官员、工匠以及军队，看起来空荡荡，但格局确实齐整，气势确实雄阔。
是一座适合辽阔的大一统王朝的都城。
董文毅也下了马车，举目向北面看了一会，问道：「那边就是宫城吗？」「是，你再看西面，那便是太液池了。」
董文毅有些诧异，抬手一指面前的古寺，道：「那这万寿兴国寺岂不是就在宫城南门口？」
说话间，只见前方正有一大队人从寺庙中出来，为首者是个身材高大魁梧的官员，正与身边捧着图纸的随员说着什么。
是张柔。
负责监视董家兄弟的士卒瞬间便紧张起来，下意识地举步向前，似乎想要挡着董家兄弟，将这两拨人隔开。
董文直却已拉着董文毅避在了一旁。
「那是张公吧？看样子，是要改建这座古刹？」
那些士卒中便有人去问，原来这万寿兴国寺所在的地方确实离宫城太近了，随着皇城的格局初定，张柔便提议将此地改建为社
稷坛，再在对面建一座太庙。如此，整个宫城的格局便更妥当了。
董家兄弟连连称是待张柔一行人走后，进入寺中祈福。
他们通佛法，与寺中住持详聊了一场，便坐在偏殿中打坐。随行人员则可在禅院外休息，始终可以看到他们的背影。
许久，打坐的董家兄弟一直不起来，若不是身体时不时有动一下，都要让人以为他们睡着了......
而在寺庙中的一间禅院里，一个小和尚则引着董家兄弟进门，见到了坐在那的张弘基。
张弘基与董文直算是颇为熟悉，这几年他们一直在暗中合作从中原往关中走私，彼此之间已经有种默契。
「不必多礼时间紧，我便长话短说。」张弘基开门见山，道：「当前这天下形势，你们应该都知道了？这大元王朝已到了人心涣散，寸寸失守的时候了。」
「知道，国舅有何指教？」
这「国舅」二字让张弘基哑然笑了一下，须臾便正色起来。
「指教不敢当，元主把我从保州移到燕京，怕的无非就是我携保州之军民归顺大唐。但在燕京我们未必就不能起兵举事。」
「如何做？」
张弘基想了想，没有直说，而是道：「有句诗你们都听说过，渔阳鼙鼓动地来。」
董文毅愣了片刻，眼神中泛起了惊疑之色。
渔阳是个地名，如今这个地名已经被废了，并入了北面的密云县。而有时候忽必烈从开平城返回燕京，正是由密云经过。
那张弘基借用这一句诗所表明的计划便不难猜到了.......他打算在密云一带伏击忽必烈？
就连董文直也惊疑不定，问道：「这是张公的主意，还是二郎你的？」张弘基摇头，微微自嘲，道：「这是六郎的主意。」
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