这一段时间，沈哲子除了时常在沈园待客以外，其他的时间，便是在家里陪一陪家人。
既然出仕的事情已经确定，以后沈哲子是很难再有太多的闲暇时间，即便是在都内为官，也要常住在台城内，不再有太多自由。
人一旦有太多选择，惰性不免就滋生出来。整个社会渐渐流向务虚，其实也不是无迹可寻。时下诚然有许多人谋求进步，但对于那些得势的人家子弟而言，本身并没有出仕担当家业的需求，于是便懒于任官。
而这些人在某种程度上便影响到世风，会让许多人以此为美，称有贤隐之志。其实说穿了就是懒，不肯受到太多约束。而世道对于这样的行为，舆论上又没有形成强烈的谴责，因而越演越烈。
虽然言称魏晋士人有避世之风，但其实从底子上来说，魏和晋还是有所不同的。最起码中兴建制以后，宇内沸腾，山河动荡，非无为之世，所以这种世风也就很难与中朝混为一谈。
以往沈哲子不算真正进仕，所以倒也不妨入乡随俗，但如果真的担任了官职，也就不愿再放纵自己。所谓改革世风，如果连自我约束都做不到，那么他所倡导的事情又能说服何人？
所以现在沈哲子是很有一点后世寒暑假临近开学那几天的想法，时不我待，及时行乐。
管制或许能让人一时顺从，可一旦有了能力反抗，长久积压的压抑必然又会爆发出来，变本加厉。尤其是对家人这种特殊的关系，如果太严格了，必然会让人情淡薄，乃至于众叛亲离，所以更好的方式是引导。
沈哲子与兴男公主名为夫妻，但其实说是养成这个小娘子也不为过。因而对于沈哲子有什么改变时人观念和行为的想法，兴男公主往往是第一个承受的。
比较让他感到欣慰的是，这个小女郎十岁出头到了他家，长到现在已经基本形成了一些对事物的看法，所幸并没有长歪。而且这女郎本身的个性又极为鲜明，也并没有流于对沈哲子彻底的效法，沦为一个翻版。
为了给公主营造一个有别于时下的生活环境，沈哲子也是煞费苦心，衣食无缺、无忧无虑还是最基本的保障，更多的还是让这女郎面对生活要自己主动起来，不要活成其他权贵人家妇人们一样悲秋伤春、香闺满怨的模样。
早年南苑的经营，已经让兴男公主较之时人有了更多的想法和创造力，而且因为有了沈哲子不遗余力的支持，这些想法很多都实现起来。单单这一点，已经让这个女郎拥有了超乎常人的自信心。
虽然兴男公主的创造力大多体现在奢侈家居方面，并不能益于世道。但这是生活环境所带来的限制，而且沈哲子也无意要把公主教导成为古时嫘祖那样的圣母，只是希望这个女郎能够过得更充实快乐一些。
这一段时间，因为宾客登门太多，兴男公主也实在懒于应酬。那些登门的各家女眷，来来去去只是一番说辞，听得多了自然也有烦腻。
公主府东厢一个跨院里，沈哲子正在低头翻看一些乐谱，在他面前书案上则摆着一些琴瑟笙箫之类的乐器。他本身倒不是对这些雅戏深恶痛绝，哪怕在后世时，关于音乐其实也不乏好听或是不好听的鉴赏力，早年不乐意接触这些乐器，主要还是没有时间。眼下难得安闲，倒也并不抗拒摆弄一下。
不过大概是他本身就欠缺这方面的雅骨，那些冗长的文字谱，单纯的字拿出来他倒是认识，但是组合在一起却是完全看不懂，更不要说手捧秘笈全凭自悟了。
旁边小侍女瓜儿看着郎君手捧一份乐谱，神态肃穆冷峻，眉头微微蹙起，似是一副深忧国计的模样，不禁抿嘴暗笑。跟随在沈哲子身边这么久，她哪会看不出郎君因何会有这幅神态，可是那些乐谱在她看来却是非常清晰明白，乃至于葱白手指都在袖子里暗暗和拍。
可见天赋有长短，半点难强求啊！
不过这个小瓜儿倒是猜不到沈哲子眼下所想，他确实在思考有关国计之事。
时下的乐谱是文字谱，所谓旧调重弹，乐曲旋律如果单凭口述身传，久而久之不免就会失真，悖于旧韵远矣。所以需要有独立于旋律之外的一个标准标识，那就是乐谱。但是用文字记录乐谱又会有一个问题，那就是受到了识字率的限制，不能广泛传播。
所以在很长一段时间里，音乐又有雅俗之分，雅乐那是高层专享，乡调俚曲才是小民自娱。所谓郑声淫乐，不登大雅之堂。音乐雅俗与否，甚至于上升到政权的威严和合法性。
历史上谢尚北伐，于牛渚采石而制石磬，为江表钟石之始。而钟石之乐，便是大雅之音，在时下而言，是一件很庄严肃穆的事情。
沈哲子没有音乐方面的造诣，因而对于音乐到底能不能塑造人格，心里也是存疑，存而不论，并不太过关心。他所关心，或者说所联想到的，是从眼前这文字谱想到了后世的减字谱。
随着生产力的发展和社会元气的积累，高端的总是在向下传播。
譬如后世欧洲皇室跌落尘埃，许多生活方式便成为当时新兴阶级效法对象，等到挖无可挖，便渐渐演变成趋于标新立异的所谓时尚。其具体艺术含义不做讨论，发展轨迹就是如此。人总是趋向于追捧稀缺，这一点无可避免。
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