蜀道天险，再险险不过人心。在德不在险，先秦名将吴起早作振聋发聩之言，但却往往不为世道所重。
旧年李特率领流民入蜀，途径剑阁时指点江山，颇有意气风发、雄心激昂之态，大概应该不会想到，这句话在未来不久之后，同样也会应在他的子孙身上。
这么说也有几分不准确，其实李特的直系子孙早在蜀道天险被攻破之前，便已经悉数死在了成国内讧之中。如今的汉主一系，早已经转成了李特之弟李骧一脉。
但无论血脉传承如何，最终结果都是类似。当大梁三路大军各迈险途而会师于成都平原之际，传承四十年的成汉国一如它的先辈，正式覆亡。
大概是蜀道天险给蜀人带来的心理优势实在太高，一旦蜀人发现这一优势不再，顽抗的斗志很快便告瓦解。
大梁王师出现在成都平原之后，再也没有遭遇什么像样的抵抗，蜀军先后卸甲归降，汉主逃无可逃，只能在群臣陪同之下，素缟自缚、奉表载棺，于成都城南梁军大营前向汝南王沈云请降。
汝南王在诸将并众虎贲陪同之下，于辕门外接过汉主李势膝行奉上的请降国书，但却并没有如成汉群臣所设想那般，给予汉主李势什么礼遇安抚。
沈云抽出佩剑，剑刃搭在战战兢兢的李势头顶，虎目环视一周后最终落在面前跪拜的李势身上，朗声说道：“尔曹夷丑，礼章不习，趁乱挑衅，窃我巴蜀，无怀中国存身之惠，反恃奸勇偷符僭命，乱邦害国，奴役黎民！大梁天子君恩浩荡，未尝无有仁念纵容，允尔改图归义，长恶不悛，自救犹可？王师临此，城下陈兵，尔曹贼主乱臣，不拜于仁而伏于威，曝此丑态，可称遂愿？”
听到这恶意满满且充满讥诮的话，成汉君臣俱都面若死灰，心中纵有激怒，但见周遭大梁王师连营几十里，甲兵之盛摧人心魄，一时间也都不敢发声反驳。诚如沈云所言，他们君臣固执，一直等到王师大军将成都团团围住，才死心出降，本来就应该预料到会自取其辱。
一场受降之后，成汉君臣俱为王师监押，之后汝南王便率大军正式进入了成都城，传檄巴蜀各方正式宣告成汉的灭亡。
此时纵然还有什么成汉孤直忠孽负隅顽抗，在得知国主李势已经在成都请降之后，也都纷纷放弃了抵抗，前往大梁汝南王所划定的受降区域缴械投降。
十四万人齐解甲，更无一个是男儿。这首五代后蜀国主孟昶宠妃花蕊夫人所著《述国亡诗》于后世流传颇广，但十四万人齐解甲是真，更无一个是男儿则未必，这首诗其实挺王八蛋的。
君王城上竖降旗，妾在深宫那得知。你两口子深宫奢靡、没羞没臊，闹得天下皆知，亡国之际推不知？你不知谁又知？那些远在戎途、不知成都宫门几开的征士难道就知？
亡国之际，孟昶曾经感慨温衣美食养士四十年，一旦临敌，不能为我东向放一箭。但其实他最大悲哀还不在于此，专宠贱婢十数载，帷内清白不能得，这才是他最值得耻笑的地方。
花蕊夫人因此述亡一诗，于后世多受文人舔狗称颂，言其巾帼豪迈，见笑男儿。但其实说穿了，不过一个贪生怕死、不能全节的丑劣妇人罢了。
孟昶即便负于天下，不曾负此一人，即便不能手提三尺长剑上阵杀敌，难道不能半丈白绫自悬梁端？
贪生怕死，人之常情，这个妇人大凡有一二贞烈，回顾享恩之厚，也该稍念孟昶死后妻妾名节不污。本身已经不能全节于此，哪里来的脸去耻笑那十四万人无一男儿？论及享恩深厚，只怕十四万人不敌此一身！
对于大梁朝廷而言，平蜀是笃定之事，事后如何尽量保全蜀地元气，并尽快让蜀地归治，才是真正的重中之重，基本原则就是一罪两惩、杀恶保民。
汝南王进入成都之后，随着巴蜀各地次第归降，连发数檄告示境中，一再重申汉主李势的巴氐身份。
这一点其实很有必要，民众们接受消息的途径其实非常有限且滞后，甚至在王师整编巴蜀降人的时候，有许多兵卒甚至反问汉主何以姓李而不姓刘？他们居然以为自己还在为蜀汉而战！
这在资讯发达的后世是不可想象的，然而在时下却不是什么新鲜事。汉主大概也乐得民众们保持这种误解，哪怕是在成都平原左近，仍然不乏民众根本不知李氏国主竟然是巴氐身份。
王师一再申明李氏巴氐身份，自然不是心存善念，随着巴蜀之间成汉甲士基本受降完毕，接下来汝南王便公布了一桩令人震惊的军令：于成都城外，就地斩杀汉主李势！
此令一出，成都城内不免哗然。虽然成汉君臣也知他们直到兵临城下才肯出降，肯定不会得于什么优待，但也没有想到大梁王师竟然如此决绝，直接在成都便要杀掉他们的国主！
但在王师一方面看来，这却是再正常不过，区区一个汉主李势，较之羯主石虎如何？就连石虎被擒之后，都是在信都城直接处以脔割极刑！
王师大义，旨在再造诸夏，汉主李势以胡虏之身、窃符僭命，称制于诸夏之地，其罪应诛，罪不可赦！这是大梁所以兴创，王师所以举义之根本所在，绝对不容更改！
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