还有，谁特么说古人不吃猪肉不养猪的？一路走来，李南看到好几个跟猪圈相连的茅厕了，依稀听到里面的猪吃得很欢的声音。
事实上，猪肉是古代规定的三牲之一，地位还真不低，连圣人都要吃冷猪肉呢，在战国时代只有士族能吃。我国古代伟大的劳动人民怎么会弃而不养，只是在明朝皇帝忌讳杀“朱”才不让养。
不过此时猪肉大多野猪驯化，味道腥臊，口感发柴，在富裕的唐宋，买得起羊肉的贵人和文人们不爱吃罢了，劳动人民还是很爱吃的，所以才有“贵者不肯吃，贫者不解煮。”
“川人嗜此肉，家家养猪，杜诗谓‘家家养乌鬼”，因为猪叫声像是乌鬼，此时的猪叫做乌鬼或者黑面郎，得到了广泛的养殖。
富含油脂的猪下水都广受喜爱，将其视作“腌臜之物”那是贵人，而不是缺乏油脂的老百姓，比如药王爷发明的葫芦头就是大肠做成的小吃，广受三秦之地的唐人喜欢。
所以，穿越客过来搞猪肉养殖或者卤肥肠这种东西让贵人们惊为天人大吃一惊的事情，还是省省吧。
骑在马上的李南，心中又在《关于如何成为一个毫无破绽的唐人》小本本里面，其中关于发财篇的内容中又记了一笔，将通过炒回锅肉鱼香肉丝获得贵人赏识的计划给划掉了。
这太可怕了，回过神来的李南在看着街上的刚刚发生的事情，死死地捂着鼻子。
刚刚走过一个街角，李南就看到街边居民院墙边挖出的一个洞里，正好奇是干什么的呢，结果里面正有一股焦黄骚臭冒着热气的液体排出，如果不是他骑在马上，鞋上就要溅到了。
这也太——李南甚至考虑将《关于如何成为一个毫无破绽的唐人》改名为《如何成为一个不讲卫生的唐人》。
“其穿垣出秽污者，杖六十；出水者，勿论。主司不禁，与同罪。”还好，作为一个外交官，精通唐律的春十三娘及时给李南补上了这一课。
作为使者，提前了解对方国家的法律几乎算是每个使官的必修课了。
唐朝的法律不准老百姓往街上倒脏东西，发现了就是六十板子，但是明文规定“出水”好像可以，于是很多挖大唐封建主义墙角的小市民，为了让家里空气能够好点，就无耻地占了公家的便宜。
反正有专门的粪扫嘛，又不是我一个人尿，别人尿得，我尿不得？
这个习俗后世屡禁不绝，鞭子王朝的时候，官府是允许老百姓街上大小便的，有些大字号商家例如同仁堂，每天还会将附近的粪便搜集起来放在自家后院，谓之“集人气”，后来联军占领京城，实在受不了这鲜活满满的“人气”，就不准随地大小便，抓住了就毒打罚钱，引起了老百姓巨大的反弹：“街上都不能撒尿了，洋鬼子还有没有王法了！”
在这个充满味道的主干道行进了一半，在于庆的带领下，李南一行人拐进了旁边的支路，此时天色已经暗了下来，面有菜色的行人匆匆而过，看着李南他们的队伍，又看着老管家于庆，看了一眼后低头红着脸继续走，只是眼睛不停地偷瞄小姐姐们。
偶尔一辆牛车从他们身边路过，拉车的老牛和赶车的老汉看着都同样摇摇欲坠，瘦骨嶙峋，用土话跟于庆打招呼。
街边某个当垆卖酒的某个妇女穿得很单薄，操着李南听不懂的口音，竭力招揽行人，看样子似乎是在推销着什么。
见到小姐姐们过来，那妇女也是涨红了脸，或是觉得自己没有她们穿得单薄华丽，于是换了一副看同行的赤裸裸仇恨眼光，狠狠地啐了一口然后继续提高了音量，不知是骂还是加大招揽力度。反正从老管家于庆有些局促不安的脸色看来，想必不是什么好话。
之前进乡的时候，本来还有不少小孩子跟着李南一行人前前后后地跑，唱着不知什么童谣，结果此时也都不见了，想必是被大人叫回去了。
女团又往前走了一百多米，向左拐了个弯，来到一栋大庄园前面，看着上面写着于宅，李南心知到了地方，同时感叹这首户当真是有钱，看这家里占地，怕是半条街有余。
不知道这家有没有父保高速或者妈厨高速？看着起码占地几十亩的于家，李南有一搭没一搭地想着，于庆立刻停住，先朝和尚和李南分别行礼，而后又做了个团圆揖。
“大师与尊客少待，老仆这便去禀报家主人。”
“老檀越请便。”和尚双手合十，行了个礼。于是李南也翻身下马，等着对方前去通报。
很快，于家的大门大开，从里面就走出一个三四十岁，身穿湖绿色丝绸圆领袍带着同款绿色幞头，面白短须的中年人。
“原来是高僧当面，有失远迎，晓怀惭愧无地。”面前这位有些微胖的男人一脸惶恐地对众人行礼。
“老僧观云（南）见过檀越（于郎君）。”和尚和李南一人双手合十，一人作揖，对着对面的男人行礼。
“晓怀乞大师度牒一观，可否？”名为于晓怀的男人看着李南一行人，笑吟吟地对和尚说道，言语客气，带着淡淡疏离。
“合该如此。”和尚从怀里掏出度牒，同时递了过去。
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