“人家小女有花戴，吾家家贫不得买，捡的二尺红头绳，给吾小娘扎起来.........”戏台上，扮演老父亲的太平公主的侍女，正在高高兴兴地在大年三十给自己的女儿扎头绳。
然而，就在下一秒，他家的门就被万恶的世家的打手给踏破了，大年三十的漫天风雪中，他爹被活活打死，她被打手带走，只留下一根红头绳残留在地上。
接下来，狞笑的女管家（太平公主手下的健壮的撼山妇饰演）就带着鞭子出现了，痛打了下邽孤女一顿之后，家里的小郎君让她趴在地上向牲畜一样吃饭，并且示意家奴打翻了她的碗.........
此时灯光一暗，刚刚吃完饭挨完打的下邽孤女，就听到那句“今夜去家主房里侍寝”的冰冷话语，配合着打手脸上淫猥的笑容，下邽孤女脸上茫然和惊慌的神情，让人不由得握紧了双拳，恨不得砸翻那个狗腿子，救出那位可怜的下邽孤女........
这一出别出心裁的《下邽孤女》，到这里就戛然而止了。
再演，那些画面就更加限制级了。
不过接下来的画面，在场的观众怕是比剧中的演员更加熟悉........
这不就是他们被抢走的女儿和妻子，那个被打死的，不正是他们的父亲或者二伯么，自己家里的田地，不是这样落入贵人家手里的么？
贵人家里的情况如何，他们远比台上的人更加清楚。
当然，给观众想象空间不是《下邽孤女》到这里就完结的最大意图，而是因为太平公主府的舞女们没有演出过这种新式“表演”，表演起来表示有些“难度”。
就连真正的戏剧还要等到几十年后李九在梨园才能有，这个时代的并没有“戏”这一说，而且还加入洒落棉花营造满天飞雪，戏台上搭建木屋造型什么的，对于这个时代的人来说，有些过分超前了。
而有些“难度”的，远远不止这个原因——后面的情节，钱隆说什么都不敢再让李南“胡闹”了，为此，他战战兢兢地趴在地上，口称死罪。
影射贵人，如果此“剧”一传开，怕是太平公主府面对天下世家的压力，也很难受。
而且作为天下最大的世家，你编出这出戏什么意思，打着李唐的旗反李唐？？
关于这一点，显然钱西园比李南清醒，也吓得更加魂不附体，一副郎君你敢这样，我就敢一头碰死在这里的苦谏忠臣像。
好吧，好吧，看来关于人民的思想改造和触动工作果然阻力很大，看着战战兢兢恨不得说你作死别拉着太平公主府的钱隆，李南也把手一挥，把下半部世家是如何压榨奴仆的血泪史锁入了抽屉，心想某天自己一定要演出下半部。
而这出《下邽孤女》收到的效果，怎么说呢，符合预期又超出预期。
在这个没有什么文化娱乐活动时代，突然出现一堂带着“高质量”的戏剧，无疑是受到广大县民欢迎的。
特别是这个戏剧还免费的情况下，最开始听说有演百戏的班子来的时候，不少县民都是激动的。
然而第一批观众，来的全是那些城里的居民还有读过书的文人，穿越客想象中的，乡亲们眼含热泪拳头捏的死死的热烈情况并没有出现，只有称道演员跳得真好的。
这不废话么！
你想想，太平公主府的舞女，跳舞能不好看么，而且因为戏里的语言太过于直白和下里巴人，让一干意见领袖大摇其头，觉得简直不上台面。
天下哪里有讲奴仆的戏？？这不是动摇我大唐国本和儒家教导，那个下邽孤女身世可叹，但是其父欠债不还用女抵债是天经地义，可见其平日里也是个懒馋之人。不少人看过之后怒骂写这部剧的人——
“其心可诛”！
那种口吻，就跟后世有些精神资本家怒叱穷人穷是因为他们懒，活该，不注意提升自己一样。
但是他们也得有时间啊.......光是小心翼翼地维持生存就颇为不易了，哪有时间学习，提升，对于那些李南真正想迎来的观众来说，花一个时辰看《下邽孤女》，意味着自己少了一个时辰的劳作，说不定因此明日让家人饿肚子，然后生病........
所以，最开始的反响虽然火爆，但是评价全是负面的，算是“黑红”吧。
如果说李南是一个百戏班子的主人，下一刻就要思考自己的路线是不是正确，考虑要不要换戏或者换个地方演了。
但是李南不是，财大气粗地他，大手一挥，给我狠狠地演！
到田间地头去，到山村远镇去，给我不要钱的演，不仅不收钱，反而来看的还要给东西。
这个架势，颇有些当年主流相声演员送表演下乡然后给老乡发鸡蛋一样。
要不是有钱能使磨推鬼呢，在李南发蒸饼的攻势下，送戏下乡的剧团得到了广大贫民的热烈欢迎和反响。
他们先是一脸不可置信地来问这里发蒸饼么？得到准确答复后，当即得到了一个蒸饼后，他们小心翼翼地将蒸饼放入怀里，脸上带着惊喜的表情，小心翼翼地盯着台上，仿佛那是一个一个活动的蒸饼。
李南很鸡贼，来看的都发三个蒸饼，不过先领一个，看完后凭借之前的那个蒸饼，可以再领两个。
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