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向山沉默了,最终决定还是要去,看看有没有可能找到王守义。

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只有身边还有一小女娃棉儿,不由有些踌躇,若是自己一个人,再危险也要走上一趟的。

王守义翻了翻小挎包,关于疗伤,练体,恢复类的丹药,用得差不多了,需要补充一下。

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这就要练丹,练丹就要找药材。

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药材全天下都是,可要年份长的药材,就必须到人迹罕至之地,适合药材生成的土壤,气候,环境才行。

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一路往西南,有着暗影豹,寻找药材方面,到是省了不工。

但凡妖兽,多少都会逐“风水宝地”的能力。

这些“风水宝地”多少都会生长着不少的药材。

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只是奈何,百年以上的药材收获还是偏少,伏牛山比不得十万大山,天地之气稀薄了些,就算是“风水宝地”,也缺少了某些有助于药材突破的天地之气。

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天地之气,不是空气,而是一种神秘的物质,被练气的武者捕捉吸收,就变成了先天真气。

王守义认为这天地之气是一种先天物质的气体,但所它含的种类太多,有点似仙侠小说中的灵气,但还有所差异,至少没有什么玄幻的草木成精,妖兽化人的传说。

所以这气,王守义称之为“天地之气”。

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一个人采药,想要练成大丹,所花费的时间是大量的。

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采药只是一道环节,后续还有捡药,制药(风干,蒸煮,中和,去毒,等多个工序)最后配药,提取药液,纯化,练药,成丹。

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王守义当然没有这个时间,而是直接提纯液药,省去诸多步骤,一边采药,一边提纯,一边配药,为最后的练丹做准备。

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这种做法,做融丹法。

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融丹法最初是直接提纯丹,而后以丹练丹,称之为融丹,这种方法就叫融丹法。

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融丹法,最起码得是练丹师起步,也才刚刚练手而己。

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练丹师在融丹法面前只能称学徒,处刚入门的阶段。

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所做的就是提纯出药液,再偿试练丹而己,还算不得融丹,仅仅融丹法入门。

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以纯粹的药液练丹,会发生剧烈的变化,需要更强,更精细的控制。

融丹法有什么用,除了省去制药的时间和更快的成丹之外,还可以解决几种丹药同服的冲突,有利于武者突破和疗伤治病。

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最重要的是,融丹法是通往神丹师的路径。

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无融丹不成神。

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说的就是不会融丹法的丹师,成不了神丹师。

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融丹法到最后,被神丹师称之为天练。

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融丹法的等级,从入门学徒的药液练丹,称为丹徒境。

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丹徒境之后为丹师境,这丹师境,仅仅是比丹徒境这种新人强上一丝,可以控制药液成丹而已。

可这一线之差,就是一道巨大的分水岭,身价相差十倍百倍。

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这个差距,或许一年,两年就能赶上,也可能十年,二十年,五十年,才能追上,甚至到死也成不了丹师境。

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丹师境之为融丹境,成神丹师的最后的一个境界,以丹成丹,无丹不融。

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融丹境之上是人丹境,也就是人练,这不是把人当药,而是以人为炉,把自己练成丹,如同万年神药,扯一根汗毛,也能成大丹,对普通人来说,只要不死,就能救活,称堪起死回生之能。

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人丹境之上,是天丹境,又称地炼,万物可练丹,有起死回生之能。

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天丹境之上,是神丹境,这才是真正的神丹师,掌控天练之法,无物不练,可以虚空练丹。

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练丹大师,仅仅有人丹境的神级丹师,末闻过有丹师达到过天丹境。

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有传闻,人丹境是这方世界的顶点,想要突破必须离开这方世界,去寻找机缘。

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一株株药草,被王守义虚空成鼎,练成药液,装入石瓶之中。

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这些日子,什么东西,王守义都偿试着凝气而成,这对先天真气的控制是越发的精细了,很多物器都能随手凝成。

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王守义也偿试着学着铁杨的灵龟甲,试图融入精气血和神识。

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只是除了随手凝成各种器物之外,精气血和神识并不能融入器物之中,或者说融入的精气血和神识不够,做不到铁杨的程度。

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毕竟铁杨可是把命都给融进去了,王守义可不想偿试,万一呢……发生意外,命就没有了。

伏牛山虽不是什么名山大川,但也是人迹罕至,也有那么几处,算得上是药材“风水宝地”,采了不少药材。

现在缺少的是一味大药,千年大药。

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唯有千年大药,才能练出大丹,满足自己损失的大丹。

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还有一个原因就是千年大药为主药,能够很好的融合提纯的药液,避免失败,什么都得不到。

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千年大药,世间难得,只有真正的“风水宝地”或洞天福地才可得。

又或绝地,禁地,死地,险地,这等凶地才有。

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伏牛山有这等地么?

答案是:有

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云州志有记载:云洲有八大死亡禁区,排行第一的就是伏牛山的“坠鹰崖”。

记载的与周独夫的所说的无异,只是更多,更详细而己,当然也删减了关于铁家的一部分。

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不过,王守义不知道,他没看过云洲志,看的是大周《神异经》。

《神异经》传了上万年,每个朝代都有所增减,重新编写。

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这《神异经》与《云洲志》的记载区别就大了。

《神异经》上记载:鼠居落日,食牛为生,食百毒,而肉可解百毒。

其形异,类于人,性极残。

其技多而不精,背有翼而不能飞,有利爪却不捕食,耳听千里却用来避祸,智慧早生却胆小,寿命长却不见阳光。

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在王守义看来,这么一种“鼠类”,真是一个奇葩,能力大大的,却不用到正途,特别是胆小与性极残,又食牛即生,真是一个矛盾的“鼠类”。

白瞎了一身的本事,除了肉有用之外,几乎就是一个“兽中的败类”,比书生好一点,毕竟百无一用是书生,至少这“鼠类”的肉可解百毒,还有一用的地方。

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想到这里,王守义想笑,比“兽中的败类”的“鼠”还差一点的,竟然是书生。

不过有用就好,千年大药,还不能解百毒呢,这落日山脉的“鼠”,其肉能解百毒,可见比什么大药差不差分毫,若是捕杀一只,那也是大大收获。

至于用鼠肉当主药,能练出什么丹药,王守义就不知道,得看主药如何,才怎么配药。

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