范仲淹首先反应过来，站起来谏道：“微臣也与小石相公打过几次交道。小石相公天资的确过人，最难得他还勤奋努力，除了那段时间教导农夫种植新作物，他基本上闭门不出，从早上太阳未出起床到晚上亥时休息。这四年来如一日。因此小石相公有今天才华亦非天生，后天努力才是真正原因。现在小石相公年龄还幼，如青苗茁长，花朵含苞，陛下说小石相公乃小圣人，非是赞他，而是捧杀。”
众人听了叹息，心想一个少年家中衣食无忧，正是处在贪玩的年龄，可这少年有了今天的才华和声名，依然不骄不妥，苦读书籍，竟然连出去玩一下都忘记。其实石坚也想到和州街上转转，一天到晚坐在家中也闷，可他一出去，就引起轰动，没有办法只好呆在家中。你要他和一个小孩子玩，怎可能？
可是这个圣人帽子戴得太大了。不就写了一本《资治》吗？司马迁还写过一本《史记》，还不照样被汉武帝割了一个那个东西。论功绩他也比不上诸葛亮、王猛、房玄龄、张良等人，也没有人见他们被封为一个圣人。于是一起附和着范仲淹反对。
宋真宗政治上的平庸不代表着他一无是处，他少年时还作过一首《勤学诗》，到现在还在流传。这几天他一直抽空就看《资治》。第一这本书写得的确流畅，特别是精彩的地方，如淝水之战、赤壁之战，更是高潮迭起。第二他也看出了石坚写这本书的用意。《春秋》明礼，故从郑伯克段于鄢起讲（郑伯故意让他弟弟段骄其心起反志，而有理由杀死他，另外这一段还写了黄泉母子相会等精彩片断）。而石坚这本《资治》却从韩、魏、赵三家灭智分晋起讲，通篇开始就来了过：予曰：臣闻天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。何谓礼？纪纲是也；何谓分？君臣是也；何谓名？公、侯、卿、大夫是也。夫以四海之广，兆民之众，受制于一人，虽有绝伦之力，高世之智，莫敢不奔走而服役者，岂非以礼为之纲纪哉！是故天子统三公，三公率诸侯，诸侯制卿大夫，卿大夫治士庶人。贵以临贱，贱以承贵。上之使下，犹心腹之运手足，根本之制支叶；下之事上，犹手足之卫心腹，支叶之庇本根。然后能上下相保而国家治安。故曰：天子之职莫大于礼也。（原文是臣光曰。这段历史标志着中国进入战国年代）把真宗看得心象鹅毛在搅，那个喜啊。那些大臣一个个说得比唱得还要好听，可那一个有这小孩子忠心，先是《三国》大讲特讲忠义，再有这本《资治》专讲名份。
而且这本书风格严谨刚正博大，石坚还不象其他大臣一昧拍马屁，专讲名份，也在书中不断借着历史提出一些精辟的见解，向当位者发出忠告。难怪他起了《资治通鉴》这大口气的名字，果然是鉴于往事，有资于治道（宋神宗语，并对其赐名，原名为《通志》）。
真宗看着这本书还问刘娥：“此子可比当今那个大臣？”
刘娥沉思了一会，说：“此子节可比范倔子，智可比王钦若，勇可比寇准，才可比王曾、小宴。”
真宗一乐，问：“难道满朝文武一个也不能比？那么可比近代？”
刘娥又沉思了一会说：“近代不行，单论这少年才气澹泊可与张良相比。唯有少年年幼，许多品性还没有定性。”
她说这话意思是石坚还小，就不知道他长大后会不会发生变化。可宋真宗在高兴之下，直接将她后面话给过虑了。他有时候也在想像石坚读书的样子：在一间昏暗的小屋里，光线还不好，他点着油灯（感情他把石家当作大理寺的牢房），他持着书卷孜孜不倦地读着，连绿萼（红鸢他是不知道的）送来的饭都忘记了吃，还是绿萼连催了三次才恍然想起，说：“这么快就到了吃饭的时间。”多好的一个孩子呀。
他又想道少年年虽小，可帮朕做了多少事？先是新庄稼种子棉花，让朕的子民衣食无忧，又帮朕找了那么大地方，那地方该设多少州府，是几百个还是几千个，现在他有时做梦都会乐得笑起来。而后又是新船、这本《资治通鉴》。他还不再乎官位、金钱、名声。多好的一个孩子，他再次叹息。
这时他听到大臣的议论，也犯了牛劲，向范仲淹问道：“范爱卿，你也看过这本书，卿家写的文章朕也看过，单论才华卿家也算得上佼佼者。可现在卿家写这本书，你能不能写出？”
如果换作旁人会是一声不发。但范仲淹却还真的认真细索，他想道如果单论较短的章节自己可以不逊色地写出，可要是从这么多资料中找出历史真相，还写得如此流利精彩，并且只是一个人，他默然了半晌，说：“臣也无能为力。”
宋真宗白了他一眼，心想还算你有自知之明。然后他转向众官问道：“众位爱卿，你们可有谁有把握在十二岁，或者有可能在十岁或九岁时开始写这样的巨著？”
这些大臣面面相觑，心想除了这个小神童谁还有这本事？他们再想想，好象整个中国历史也没有出现过。
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