两份书奏迅速传到吕夷简手中，先是那幅万人签名书。
非是小事，当真吕夷简不知道差役法的弊端。但他同样经过了许多事，比如茶法，正是在他主持下，李咨拉开茶法改革的序幕，可没有多久，就被大儒孙奭率领守旧大臣弄得灰头灰脸。
一颗心还没有死。
再到赵祯亲政，他手疏八事，正朝纲，塞邪径，禁贿赂，辨佞壬，绝女谒，疏近习，罢力役，节冗费。
若是让他成功，宋朝还有没有弊端？
正朝纲，驱逐后党，维护皇帝地位，稳定帝权。
塞邪径，断绝不好的行为，比如说祥瑞，谄媚。
禁贿赂，杜绝贪污受贿。
辨佞壬，辨认忠臣与小人，这个小人非是君子党说的那种小人。君子党当真是君子，除了破坏就是破坏，除了打倒就是打倒，这就是君子？好象与黄巢他们所做的差不多，只是黄巢他们不是用嘴巴子，不是用笔杆子，用的是武器。或者论吵架，东京城还有几百个特会吵架的妇人，难道她们也是君子？
他也不会做这样的君子，忠臣是指忠于皇帝的人，为了皇帝，为了宋朝，什么事都愿意去做，兢兢业业，那怕污了自己的清名。
事实他一生名声不大好，但也是这么去做的。
正因为有了这个忠，使他与丁谓等人有了本质性的区别。郑朗一直不怎么恶，尽管有很多事也让郑朗反感。不是一个忠臣，是一个忠于国家的白脸老臣。
绝女谒，后宫中的女人们，你们安心替皇帝养儿子，政事不得罗嗦。
疏近习，近习出自《礼记.月令》：“﹝仲冬之月﹞省妇事，毋得淫，虽有贵戚近习，毋有不禁。”李治次子李贤注近习之义为诸佞幸亲近小人也。也就是远离小人。
罢力役，许多道宫寺庙不要再修，养一养民生。
节冗费，那一晚与皇帝说得不多，但说了一些。毕竟事情犹关很大，冗兵冗政冗吏，动那一样都会引起无穷的争议。
什么叫改革，这也是一种改革。
比如姚元之上疏十事，李隆基受之，改了，革了，改革得很好。不一定非得象王莽与杨炎那样，让天下沸沸扬扬的，才算改革。
是不是很高明，轻重得当，若是赵祯受之，就可以再进一步着手细节。
但第二天诏书就下来了，自己外放！
这就是自己雄心勃勃的后果？
再到后来，自己却成了奸臣，成了小人。
于是什么改革也不谈了，只做进一步的微调。敢动？动一动，马上会让言臣喷死。
郑朗打的什么小心眼，他看不出来？
还来一个四万人签名按手印上书？
直接批了五个字，汝意欲何为？忽然想到了舒州与广德军，和州与无为军两个太守在胡干，让他不喜，但比广德军与舒州好。广德军本来就是在太平州的南边，两州相邻，你要学习人家的经验，而不是看守百姓。这是宋朝，非是唐朝，不让百姓流动。舒州太守在做什么？苛没大家的财产不对，也不能让国家的财产给大家做人情。
中庸之道啊！
这样想一想，郑朗还是不错的，虽然与他政见不合。
又写了一句：诸吏事迹呈于中书。
然后用快报送回太平州。
你想干什么，直接说，不要拿四万户百姓来吓我，我是长大的，不是吓大的。直接说，说得有理就通过，没有理俺就不准。有胆量就你敢鼓动四万户百姓闹事，看你要不要脑袋！
很简单的就将事情处理。
但刚将这十几个字的批注送走，第二份书奏又到了京城。
第一份书奏四万人签名按手印没有吓着吕夷简，第二份书奏却将吕夷简难住。
糖作坊可以解释，仅是一例，当时迫于安置灾民，事急从权。但是锦锈苑从一开始成立，它的性质就是全官方的。也能说它是“特区”，太平州在朝廷未接受之前，怎么安排都可以，反正是当作示范。
并且朝廷中的大臣已经默许。
比如圈圩，让朝廷吸纳了一些经验。留下足够的河流与深的湖泊，前者为了泄洪，为不防碍他州航道与泄洪河道，后者是为了蓄水，所圈区域水浅，也容易立即改造成圩田，不然一个深达几十尺的湖泊圈了进去，还是湖，不得耕。圩要大，有人手护防，也容易集中管理，也值得大圩大堤。以田换力役，国家省开圩经费，民得其田，两相方便。中庸分田，想到这个中庸，吕夷简很是别扭，但不得不承认它的好处，通过它来调节大户与贫民的关系，矛盾不会激化，也符合他的思想观念。
这都是好的，逐一在推广。
还有一些默认了，但有待考察，比如甘蔗与糖作坊。
然而在太平州可以做，不能递到中书，递到中书就等于让中书承认这一条例。
不是你这一监，全国有多少监？
中书一旦公开批准，他监全部模仿，会造成什么样的影响？为什么要递到中书？难道是这小子来意不善？
一时没有想明白，递给赵祯，陛下，你看着办吧。
赵祯打开一看，郑朗先说原因，还是说茶法，茶法最高得利七百万贯，如今只有二十九万贯，太平州没有茶叶，然后宣州歙州都有，郑朗听闻了一些，民受其苦，中小茶商承其弊，多有不服之心，臣恐再有王小波李顺的事发生。
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