富弼也赶过来。
这是一件大事，超级大事，郑朗不会说朝廷会得到多少，五亿六亿七亿，那是金属所得。
不仅如此，富弼与郑朗交谈过，有的谈得很细，是富弼的大脑，试问天下间有多少人胜过这个大脑袋？
富弼明白它的意义，货物进出带来的税务，再者一旦钱足够用，铜钱放宽，海禁放宽，反正这些金银铜来自外番，大不了再吐一点回去，海上贸易会更加发达。
几年积累，这些契股会积累更多的财富，郑朗又做了许多限制，往哪里投？放高利贷还要防止人家破产的。这种良性的交易，有诸多会谋财的商人谋划，而朝廷会得一半利润。
又是多少钱？
至于一年会死多少人，富弼主动选择性失忆。咱记不起来，想不起来。
正好看到郑朗写信，大惊失色。
不是开玩笑的，这种巨大的收益，朝堂里“小人”占了绝对的上风，郭劝凶多吉少，颤着声音说道：“郑知府，祖宗法制，不杀士大夫。”
“哦，那我加上这一段。”说着，在信尾写到：太宗容杨继业报效北疆，垂于千古，曹孟德迎许攸，胜战官渡，项羽坑秦降卒，而失关中，裴炎杀伏念，武周受辱，己授首于天津桥上。一杀一收之间，事关国家生死存亡大事也，陛下不可不察。祖宗有制不杀士大夫，而事有轻重之分，法有度之约制，郭李二人此乃不杀，臣恐日后士大夫若有阴谋，觊觎天下，亦不死也，陛下请三思。
“郑大夫……”
“富兄，你也是心怀天下的清亮大臣，所以你虽党，我一直将你与范仲淹看得很重，这是国家头等的大事，一旦开战，会有几十万将士身亡于西北。一念之间，可以活人十万有余。十万条性命啊，若愿意，我都愿意拿我这条生命去换。”
富弼不好再劝了，比起郭劝的生命，郑朗这条命显然宝贵得多，若算一算钱，至少价值十亿到二十亿贯钱。
郑朗也向他解释郭劝失误，所带来的弊端。
不是郭劝以和为贵，是害怕担当责任，苟且偷安，总之，此次郭劝做得大错特错。
无奈，只好待会儿回去也写信到京城，求章得象与大宋在皇帝面前保一保，保住性命，想要善了，大约不成。
写好信，郑朗将王昭明喊过来，说道：“西北反象已明，一旦开战，国家急需大量钱帛，我也不招呼你了，正好宫中内侍孙全彬在等你的消息，你马上将这封信带回京城。再说这里也不能耽搁……”
冲外面那些花枝招展的倭女努了一下嘴。
站在宋朝的角度，郑朗不能带后世的感情色彩，需要时是朋友，不需要时是敌人。但后世也能借鉴，倭人也是李元昊，好不起来的。不过刚才看了一眼，除了略略矮小，这些女子长相不弱，有的娇小玲珑，看上去很可爱，相貌与中原人也差不多，几乎没有任何区别。
王昭明懂的，重重点头，实际郑朗不催他，他也想早点回去，先请一功。要走，又突然回头问：“郑知府，你是怎么知道的？”
奶奶的，这太神奇了。
郑朗没有办法，不仅王昭明问，恐怕京城中许多大佬为此事想破了脑袋，摆手示意他先坐下，说道：“我少年时，与陛下说过，国家财政困难，有二途可以解决。一是节流，冗兵、冗官与冗政，只要削去三分之一，国家一年最少能节约两千多万贯的开支。国库会不会紧张？纵然西北有战事，国库都不会吃紧。这是主流，是重心。二是从外部解决，开源，不动朝廷的钱，不动国家的钱，想出新办法，寻找财源。因此在太平州，开出圩田，种植草棉子，制蔗糖，都是在开源，钱是变出来的，非是从任何人手中夺来。终是少，又想到其他的学问。夫子说格物致知，记好了，这也是儒家的核心思想。所以一些古代大贤，上知天文，下知地理。比起他们，我差得太远，天文几乎一窍不通，地理学了学，稍懂一些。”
郑朗也怕，传得邪，终是不美，所以死活说它是学问，普通的学问，没有什么了不起。
富弼精得很，摇头苦笑。
但心里不得不服，若论学问，郑家子学问当为举朝第一。不仅是儒学，你儒学好，会不会问鬼，你会问鬼，会不会制蔗糖，你会制蔗糖，会不会知道海外的矿藏。
所以说他当为第一。
正是这个聪明的大脑，故少年时就成了书法大家，独创无数种可观的字体，绘画技巧，新琴曲。
忽然又想到刘娥，老太太临死前居然将少年郑朗喊进宫中，隐然有托孤大臣味道，当时自己认为是过了，如今看来，老太太眼光长远哪。
王昭明也苦笑，郑大先生，你别谦虚了，再谦虚，别的学子连站都没有资格。
郑朗继续说道：“我钻研一下，比如地质结构，唉，时间紧哪，仁义还没有写，否则那一天，我将这些地学、格物学，以及算数一起写出来。以后吧。”
“写仁义？”富弼道。
“是啊，不是我在京城讲的仁义，那只讲述了仁义相对相生，但何为真正的仁，仁，爱人也。什么叫爱人，不是溺爱，如同自己教育子女，做错了，罚一罚，也是一种爱。宽严得当，才是真正的爱护，它本身就包含着对立面义之罚。可义虽为仁之节，为什么到百姓嘴中成了道义，因为是以仁为本，是正义之罚，即便是罚也是对的，包含了仁。这又是一种相对相生的生动表现。所以我写一写，什么叫真正的仁，真正的义。是大仁，非乃妇人之仁。是大义，非是法家之义。”
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