野利旺荣盯着信，信上是种世衡写的字，不算漂亮，但十分工整，说了一些似是似非的话，最后说，朝廷知大王有向汉之心，命为夏州节度使，奉钱月万，旌节已至。然后在边上歪歪扭扭的画了一个枣子与一只乌龟，枣龟，早归！
为起迷惑作用，刻意放在蜡丸里。
野利旺荣忽然狂笑：“王嵩，种使君亦是长者，何作如此儿戏？”
王嵩便是光信，他原来姓王，虽是一个和尚，却是一个无恶不作的恶和尚，矫捷过人，勇于战斗，所以成了大名鼎鼎的王和尚。被种世衡收留后，也不能说一无是处，做了向导，甚至亲自上阵与西夏人厮杀，击毙数名敌人。估计佛祖看到这位弟子，一定会气得七窍生烟，吃肉喝酒赌钱泡妹妹，还杀人打劫。端的是一个好和尚！
种世衡上奏，朝廷也不可能观注到一个小人物身上来，不知道光信发生那么多的故事，于是听从种世衡之言，以光信为三班借职。但赵祯在宫中觉得很不妥。想一想，一个大和尚出入阵中，一边杀人一边念佛，一手提着大刀，大刀上还滴着血，另一手提着几个人头，这成了什么？赵祯越想越觉得恶寒，于是改其名王嵩，让他还俗。
光信闭目不言。
野利旺荣无奈，只好将他捆上，送给元昊。
元昊看着信，信上实际真的没有说什么，但越似是而非，元昊越可疑。
这里有一个重要的背景，老种临离开泾原路与郑朗刻意商议过，那就是元昊的性格，他的经历。
元昊性格类似曹操，能用人，但性凶悍，多猜疑，疑心病比曹操更胜一筹，也更残忍。境内时常叛乱，也加重了他的疑心。元昊分境内军队为左右厢，野利旺荣统帅左厢，为谟宁令，号野利王。野利遇乞统帅右厢，为宁令，号天都大王。不但西夏人，宋人也称呼其为大王。郑朗与野利遇乞多次对话，全部喊野利大王，亦为此故。
二人有勇有谋，是元昊的肱股之臣。不仅如此，还有一个野利皇后，这使元昊心中一直很忌惮。
元昊的经历。
他弑母，屠杀舅家，对后族十分不信任。若要追究根源，可以上溯到北魏鲜卑时代，鲜卑人防止后宫乱政，一立太子，随即将其母杀死，杜绝后患。
儿子渐长，又比较文弱，舅家如此庞，元昊对野利家族更加不放心，省怕野利家族会取代自家的地位。
这是内因。
然后盯着光信。
看着看着，心中又产生疑心。
此次反间计，种世衡谋划良久，当真仅有一封信就会让李元昊将野利兄弟杀害？李元昊不可能白痴到这种地步。接下来会一环套着一环使出。
之所以毒打光信，是看光信的抗打能力。
在派他去西夏之前，种世衡将他召来问道：“虏寇若得到你，必然拷问毒打，你不胜痛，当以实相告。”
光信说道：“誓死不言。”
若在和平年代，这个家伙纯粹是一个地道的黑社会分子，但按照郑朗的中庸理论，事情皆有两面性，有坏的一面就有好的一面，有好的一面就有坏的一面。比如范仲淹坚定不移的德操，固执己见却是他的毛病所在。再如光信，越是这种人越讲义气。他以前仅是一个恶和尚，什么时候能得到朝廷一个大官如此看重？于是决定以死相报。
连生命都准备豁出去，况且痛疼。
这才有了一顿毒打。打完老种悄悄问：“痛否？”
绝不是废话，各人抗痛能力有限，也是关健。光信喊不痛，种世衡再打，加重了，看看光信极限在哪里。最后才放下心来，替他疗伤，洒泪而别。这次又做了一些安排，给他一件新袄子，不是棉袄，而是那种塞了少许木棉的薄袄衣，说道：“虽是初夏，塞外苦寒，依然很冷，我替你亲自缝了一件新袄衣，你穿上它吧。”
送信的刺探也证实是老种亲自动手缝补的。
光信感谢零涕，一直穿在身上舍不得脱下。袄子新，面料好，元昊看着看着，说道：“将他的袄子扒下来，撕碎查看。”
士兵过来不管三七二十一，将他新袄子脱下来，用剪刀剪开，又看到一封密信。内云前承书有归投之意，寻闻朝廷。又云，只候信回得报，当如期举兵入界，惟尽一厢人马为内应，倘获元昊，朝廷当以靖难军节度使西平王奉赏。
直接送到野利旺荣手中，元昊或者不会相信，但放在袄子里，元昊心中终于产生怀疑。越神秘，元昊疑心越重。忽然没由来打一个冷颤。
凭借宋军，想捉他，那是一个笑话。
若是野利兄弟反目，暴起以难……真不堪设想。况且有一个西平王，代自己为西夏之主，也值得野利兄弟出手了。
然后将张元喊来，询问去年石门川战况。
去年石门川郑朗有数次机会击毙或者活捉野利遇乞，当大爆炸发生之时，若不是郑朗在城墙上与野利遇乞东拉西扯，野利遇乞多半被活活炸死。后来宋军多次追击上来，始终有意无意地对野利遇乞网开一面。
张元当时只想逃命，元昊既然问，他仔细回想，越想越是其中不对劲。想一想击毙野利遇乞将会有多大功劳，为什么郑朗数次放过野利遇乞，连带着自己也幸运逃出生天。
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