对于还处于原始时代巨人土著们来说，语言和文字固然有着重要的意义，但是真正关系到生活质量的，还是对于火的利用方法。
毕竟，就算没有那种规范的语言，这些巨人土著们也并非完全无法交流。而文字是用于记录的，记录的信息也是为了让后人来看，对当前的生活改善很难体现出重要作用。
不过，那位老人不管是有意还是无意，将这梦境中获得的语言和文字，说成了是来自神灵的恩赐。这么一来，其它那些土著们，就算看不出语言与文字的重要性，也要顾忌神灵的面子。
其实，叶赞这边挑选老人与少年，分别给两人传递不同的知识，可不是随意做出的选择。
先说老人，本身在族群当中，就已经基本失去了劳动力，残忍一些的说就是没有多少价值了。注意，这说的是在这个原始社会当中，受生产力低下影响形成的现象，广大有德之士不要胡乱代入。
因此，老人内心里，是希望有什么事情，能够体现出自己的价值来。不说什么高大上的追求，最起码在体现出一定价值后，他就可以分到更多的食物，也不必担惊受怕的睡在洞口了。
但是，要体现出价值的事情，对于一位老人来说，肯定不能是体力上的东西。如果，这老人在需要体力的事情上，还能够做到与那些壮年人有一样的价值，也就不用叶赞他们“操心”了。
另外，哪怕是原始时代的老人，也有着和其它时代的老人一样的习惯，就是喜欢给人讲当年的事情。这是一种对自己过去的怀念，是一种对自己存在的证明，也是一种打发无聊时间的方式，是内外需求结合下的必然选择。
说白了，老人往往有强烈的表达欲望，无论是给当前的人们去讲，还是写下来给以后的人们去讲。而叶赞这边，将语言和文字教给这个老人，就等于是给了老人一个表达的最佳工具。为了更好的表达，老人势必用心去普及这语言和文字，否则只自己一人知道，又怎么能算是表达呢。
而对于那个少年，叶赞这边要是给对方语言和文字，对方可能就不会像老人那么用心去传播了。原始时代的少年，也一样会有着所有少年都有的一些心性和特质，比如对什么都充满好奇，比如爱玩爱闹又爱吃之类的。
所以，对于那个少年，叶赞这边给了火的使用方法，其实就是从好奇心和口腹欲上，让少年能够对这梦境的经历更用心。
现在，老人对众人说到了自己的梦境，也的确是引来了众人的关注。而且，由于获得了“天神”的恩赐，老人就此也就成为了能与“天神”沟通的人，成为了类似于祭司的存在。
不说老人在那边与众人交谈，那个同样在梦境中获得知识的少年，此时已经是独自来到了山洞外面。
少年站在洞口，左右打量着周围，很快就在不远的地方，发现了自己在梦境中用过的那种石头。
如果，是在醒着的状态下接受的教育，可能少年并不会去关注，自己是用什么石头打着的火。他可能还要把各种石头试一遍，也许运气好试到了正确的石头，也许几次运气不好就放弃了。
但是，由于梦境将一切准确的信息，都植入到了少年的记忆当中。少年此时根本不用多想，本能的就知道应该找什么样的石头。尽管他自己也不知道究竟是为什么，甚至根本都不会去想“为什么”。
少年找到了正确的石头，又找到了足够的正确的枯草，双手各握着一块石头“啪啪”的击打起来。
在这里，还有一点需要说明，由于是通过梦境灌注了用火的知识。因此，少年并不像初学者那么笨拙，尽管实际上也是第一次真正打火，但动作却仿佛有着千万次的经验。于是，只“啪啪啪”的击打了几次，火星就顺利的溅落在了枯草堆上。
随着青烟的升起，火苗也在“噼里啪啦”的声响中升了起来。少年将两块石头放到一边，连忙是“经验丰富”的拿来木柴，一根一根的摆放在枯草堆上。在看到火势越来越旺，已经没有自动熄灭的可能时，少年又如梦境中所做的那样，找来石头围出了一个火炉。
而这一回，在围这个石火炉的时候，少年还“灵机一动”的对火炉做了改良，在下边留出了添柴的灶口。
“怎么回事？你在干什么！”
突然间，还没等少年去找来石板，身后却传来了大人们惊讶甚至惊恐的质问声。
毕竟，对于这些原始人们来说，火可是非常危险的一种力量。他们见识过，森林大火过后，那些猛兽被烤成焦炭的场景。即使，那些烤过的猛兽，吃起来好像比生的要强一些，但也没有人生出去触碰火的念头。在他们的思想中，火也是神灵的力量，凡人去碰触火，就会引来天神的怒火。
少年先是被惊了一下，不过转身看到众人脸上的惊容，却又咧着嘴笑了，指着火炉说道：“火，烤肉，好吃！”
如果，仅仅是这样，可能少年最后的下场，就是被大人狠狠的揍一顿，并被告诫以后绝不允许玩火。不过，就在大人们按捺不住，真的准备要动手时，那位已经成为了部落“祭司”的老人，却分开众人走了出来。
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