吴中元缓缓点头，他虽然不是道士，但他的师父是，故此他对道家诸事也有些许了解，黑衣老者所说不无道理，与道家典籍不谋而合。
想到道家，突然发现一个问题，不管是三虚还是三灵，亦或是三元，都是前缀太，上，玉来区分高下，竟然暗合道家太清，上清，玉清之说。
外人不明所以，只当太清，上清，玉清指的是道教三位祖师，实则不然，太清，上清，玉清是天的三重境界，道德天尊掌管太清境，灵宝天尊住在上清境，而元始天尊的道场则在玉清境，太清，上清，玉清是三位道教祖师住的地方，而不是他们的名字。
想到此处，急忙出言追问，“三元之上，可有三清？”
黑衣老者疑惑回头，“什么？”
“没什么。”吴中元摇了摇头，单看黑衣老者的表情，就知道他并不知道还有三清一说。
“溪水清洁，可以饮用。”黑衣老者指着不远处一条潺潺的小溪。
吴中元摆了摆手，“我不渴，还请长者详述解惑，这天格九阶究竟是怎样一种情形？”吴中元说到此处，感觉自己问的有些宽泛，于是便具体了一点儿，“晋身天格九阶，可是羽化飞升，化作仙人？”
“何为仙人？”黑衣老者反问。
吴中元试图解释，但此事根本无法解释，因为这时候没有道教，也就没有仙人一说，他无法向黑衣老者解释仙人是什么。
急思过后，吴中元又换了个问题，“地格九阶的灵气为红蓝紫三色，天格九阶的灵气是何种颜色？”
“三虚为黑，三灵为白，三元为黄。”黑衣老者随口说道。
黑衣老者言罢，吴中元恍然大悟，其所说天格九阶与后世的地仙，天仙，金仙是对应的，根据道家典籍记载，地仙无有肉身，乃魂魄之属，发出的为黑色灵气，而天仙发出的则是银色灵气，金仙顾名思义，发出的自然是金色灵气。
吴中元有心继续追问，却强行忍住了，此时心月狐仍在抚琴，先前平和舒缓的琴声逐渐出现了起伏波动。
琴声虽然可以传递情绪，却不似语言那么精准，哪怕抚琴的人能够将自己的情绪准确的融入琴声，听到琴声的人也不一定就能通过琴声判断出抚琴之人想要表达什么，因为人都有自己的意识，听琴的人会将自己的感情代入其中，说白了就是会不可避免的带有一定的主观成分。
心月狐到底想表达什么吴中元不清楚，但琴声的前半部分给他的感觉是空谷幽兰，竹林斜影，高山流水，鸟叫虫鸣，很雅致，很舒缓，很平静。
但随后音律出现了变化，有了起伏和波动，给人的感觉就像平静的生活突然被人打破了。
此外，琴声之中虽然有明显的起伏和波动，但每次起伏和波动都没有将曲调引向高处，事实恰恰相反，起伏和波动之后都带有明显的压抑和克制，貌似是平静的生活被打破之后，主人努力的想要排除干扰，尝试恢复先前的平静。
见吴中元听的出神，黑衣老者便没有继续往西走，而是左拐走进果林，自林中一处草亭里坐了下来，亭子很是老旧，其中还放置着一些农具，当是黑衣老者劳作休息的地方。
吴中元跟着黑衣老者自草亭里坐了下来，继续聆听琴声。
黑衣老者知道他在听琴，也没有打扰他。
心月狐虽然元神受损，神志失常，抚琴却很有章法，对节奏的掌控非常精准，一分钟为一节，很标准，几乎一秒都不差。
这时候自然没有分钟这个概念，节奏遵循的是甲子之数，六十为一甲子，滴水六十就是六十秒，也就是一分钟。
第一节舒缓平静。
第二节出现了起伏和波动。
第三节试图平息克制起伏和波动。
第四节貌似有犹豫和彷徨的意味。
从第五节开始，曲调之中出现了杀机，不是女人争风吃醋的揪头发抓脸，而是凝重庄.严的肃杀之气。
出现杀机之后，曲调的节奏开始加快，琴声也越发高亢，连第五节计算在内，肃杀之气整整持续了三节，给人的感觉是一往无前，杀伐果断，听的人豪情冲天，热血沸腾。
“你家主人可曾参与过当年的洪荒战事？”吴中元看向黑衣老者。
黑衣老者抬头看了吴中元一眼，表情甚是严肃。
黑衣老者不回答，吴中元就直盯着他逼他回答。
就在此时，琴声再次发生了变化，肃杀之气一扫而空，取而代之的是愁肠百结，进退两难……
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